とあるが、もう私も安(👣)心だ。永い(🗾)間、おそ(🙃)れつつしん(🖤)で(🚣)、この(🌙)身(🔜)を(🥕)けがさ(⌛)な(🤕)い(📫)ように、どうや(🛒)ら護り(🚞)おお(🌃)せ(🖤)て(🙏)来たが、これで死ね(📉)ば、(⛓)もうその心(xī(🤩)n )労(📖)(láo )もなくなるだ(🚿)ろ(🗣)う。ありがたいことだ。そうではない(⭕)かね、みんな。」
こ(㊗)が(🐸)れるば(❣)か(🕟)り(😂)、
八(二一三)
「しか(🌞)し、わ(🏔)ずかの人(🗓)材でも、そ(🌕)の(☝)有る無(wú )しでは大変(🕝)(biàn )な(👩)ちがい(💐)で(🥨)ある(🥡)。周の文(💓)王(🔠)は(😑)天下を三分(🆓)してその二を(❇)支(🙊)配下におさめていられ(🏈)た(🍷)が、それ(💴)でも殷(🎁)に臣事(🍺)(shì )して秩序をやぶら(🈺)れなかった。文王時(🌙)代の周(🤐)(zhō(🐎)u )の徳は(👄)至徳(💯)とい(💉)うべきであ(🏷)ろう。」
○ これは孔子晩(wǎn )年(🧖)(niá(😜)n )の言(🥕)(yán )葉にちがいない。それが単(🏍)なる無常観(guān )か、過去(qù )を(👛)顧(🔃)みての(🍊)歎声か(💰)、或(huò )は、たゆみなき人間の(📪)努力を祈る声かそも(🛥)そ(🥍)もま(🐍)た、流転をとおして流(🍏)る(🕔)る道の永遠性(🕎)を讃美す(🏈)る言葉か、(📘)それは人おのおの自(🌜)らの心境(jì(🏯)ng )によつて(🥥)解す(🐔)るがよかろ(🛥)う。ただわれ(🚉)われは、(🕰)こうした言葉の裏(lǐ )付(fù )けによ(🌑)つて、孔子の他の(🐻)場(📪)合(🥗)の極めて平(píng )凡らし(🐩)く(🌐)見え(🍰)る言葉(yè )が一(🏝)層深く(🕦)理(🌄)解されるであろうことを忘れ(👳)て(💆)はならない。
○ (🚔)射・御==禮(🥤)(lǐ )・楽・(💦)射(🔏)・御・書(🏺)(shū )・数の六芸のうち射(弓(gōng )の技(jì )術)(💿)と御((🌸)車馬(mǎ )を(💐)御する技術)(🏝)とは(〰)比較的(de )容易で下等な技(jì )術(shù )と(🦅)さ(➗)れて(🐐)おり、とりわけ御(yù )がそう(🌕)である。孔子は戯れに本(🍜)章のよう(🚇)なこ(⛅)とをい(😆)い(🦏)ながら、暗に自分の(📗)本(😬)領は一(yī(🏀) )芸(yún )一能に秀(xiù )でることにあるのではない、(⛵)村人(🤘)たちの自分に対す(🧗)る批(pī )評は的をはずれて(🧙)いる、とい(🔰)う意味を門人たちに告げ(🐲)、(👤)その戒めとしたもので(👤)あろう。
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