二一(二二六)
「上に立つ者(zhě )が親族に(🕛)懇(kěn )篤であれば、(🀄)人民(mín )は(🦏)おの(🆚)ずから仁心を刺戟(jǐ )さ(🏎)れる。上に立(lì )つ者が故旧を忘(🈁)(wàng )れなければ、人民はおのずか(🐦)ら浮(📣)薄の風(fē(🛃)ng )に遠ざか(💒)る。」
「(🥅)鳥は(🌐)死(sǐ )ぬまえに(📚)悲(🐚)しげな声で鳴き、人(rén )は死ぬ(🚷)まえに(🍩)善(🐈)言を吐(tǔ )く(🏕)、(🔨)と申します。これ(📳)から私の(💐)申(📨)(shēn )上げま(🎑)すことは、私(sī )の最後の言葉でござ(🛐)いますから、よくおき(🌻)き下(👾)(xià )さい。お(✒)よそ為政(👧)(zhè(🌽)ng )家(jiā(🚓) )が自(zì )分の道として大切(🌽)にしなければな(📮)らないこ(🚪)とが(🧖)三つ(🐽)あ(💷)ります。その第(🈸)一(📅)は態度をつつしんで粗(cū )暴怠慢に(🧖)ならない(🎽)こと(🎊)、その第二は顔(〽)色を正し(📖)くして信(😚)実の気持が(🥎)あ(🍦)ふれる(🎦)こと、(🐰)その第三は、(🙈)言葉を叮(🚴)重(chó(🉑)ng )にして野卑(bēi )不合(🍈)理にならないこと、これであります。祭(🛑)(jì(🌧) )典(😌)のお供(💤)物(✖)台(📨)の並べ方(fāng )な(⚫)どのこまかな(🥟)技術上(🦆)のことは、そ(🎶)れぞれ係(🕢)の役(💼)人がおりま(🧀)す(🚴)し(📟)、一々お気にかけられなくとも(🧚)よ(👕)い(🤝)こ(🔔)とでございます。」
○ 子路は孔子(🍵)がかつて大夫の(🈁)職(🎈)にあつたので、それにふさ(🎋)わしい(🐤)禮をも(🌩)つて葬儀(yí )を行いたかつ(🍦)たのであろ(✡)う。師匠思いの、出過(🔥)ぎた(🕐)、(🍰)しかも(🏵)病(❣)中に(🎞)葬式のことまで考えるよう(👇)な先(😽)走つた、(🏠)稚気愛すべき(🌝)子路の性(⏪)格と、それに対する(📖)孔(💛)子(zǐ )の烈しい(🖐)、しかもしみじ(🎛)みとした訓(xù(⏬)n )戒とが対照され(🐾)て面(mià(🍹)n )白(bái )い。
「篤く(🅱)信じ(📵)て学問を(🍸)愛せよ(🐝)。生(shēng )死をかけて道(🍶)を育(yù )てよ。乱れるきざ(🏘)し(🍮)のある(🧞)国には入らぬがよい。すで(🙁)に乱(🚞)れた(🔓)国には止(🍯)まらぬ(🚼)がよい。天下に道が行(😑)われて(😒)いる時には、出(😛)で(🔼)て働け。道がすた(👸)れている時(shí )には、退いて身を守(🧗)れ。国に(🚼)道が行われていて、(👡)貧賎(⏩)(jiàn )であるの(🚊)は恥だ。国(🙊)(guó )に道(📦)が行(háng )われ(🔳)ないで(🌸)、富貴(guì )であるのも恥(chǐ )だ。」
この問答の(🖖)話をき(😑)かれて、(🎍)先師は(💘)いわれた。――
二五(wǔ )(二三(🚼)〇)(⛪)
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