日本《エロ 動画 木村 つ な》2行目ライン
エロ 動画 木村 つ なあらすじ
源吉達(⌛)(dá )は、もう雪も固(gù )まつたの(🍉)で、山(🎍)へ入る時期(qī )だつたけれ(👔)ども、この方が片(piàn )付(🍮)くまで行けなかつた。それ(🙁)に今(😢)では皆、そ(🛳)んな處で(🥈)ない(🚧)、と思ふ(🤑)ほど(💚)、興奮してゐた。石山の家に(🥡)寄り(🚠)合(🚆)つ(🎛)て、色(sè )々の話(huà )をきいたりしてゐるう(🦂)ちに、殊に若い百姓など(👥)は、「地主つて不埓だ(🚰)！」さういふ理窟の根據が分つてくるの(💦)が出てきた。始(shǐ )め「(🍄)さうかなア」と思つ(⬜)て、フ(♓)ラ(✔)／＼し(🚅)た氣(💵)持の(☝)もの(🏓)が、「野郎奴(🌒)」など(💶)と云つて(🚅)き(💳)た。澤(zé )山集(jí )ることが(🦒)あると、校長先生は、手(🐌)振(🈳)りや、身(🏏)振りま(🍿)でして(🥞)、(🤛)「佐倉宗五(wǔ )郎(láng )」や「磔(zhé )茂左衞門(mén )」などの義民傳を話して(🌨)きかせた。それ(🔌)が、處が、(😒)理窟なし(🍼)に百(🍘)姓の頑固(gù(⛱) )な岩(🧖)ツころのや(🦓)うな胸(xiōng )のすき間々々か(🏊)ら、にじみ入(🔛)つて行つた。それから、笑談のやうに(🙈)、(🕟)「(📨)北(🔮)海道(🃏)(dà(🈶)o )の宗五郎」といふ奴が、何處(chù )か(➗)から(😶)一人位(wè(📄)i )は出(🥃)たつて(🕍)惡(è(🕓) )く(🌕)ないだらうさ(💌)、と云(yú(🖲)n )つた。すると、朴訥(🍾)な百姓は、眞(🎨)(zhēn )面(👹)目(😢)に、(✏)考へこんだ。
お芳(❣)は、何度も／＼學生(🗼)に(🐋)すがつ(🍯)て行つた。「(⛓)誰(♈)の子供(😩)だか分るもんか。」終(😦)ひに(⚡)はさう云はれた。そのうち(🐴)に、(🦌)身(shēn )體(tǐ )のそん(🍗)な事情で、カ(🛤)フエーの(🈷)方も工(🧑)合(hé )わ(🐳)るくなり(🏼)、大きな十(🕛)ヶ月(yuè )の(🍉)腹で、歸つて(📜)きた。
源吉は反射的に、(🏊)自(zì )分の頬を兩(liǎng )手(shǒu )で抑へた。と、次(cì(🐡) )が來(🤔)た。鼻が(🎭)キーンと(🥀)なると、強い藥で(💠)も嗅いだやうに感(➖)じ(✏)て、―(🥖)―……(🦇)べつたり尻もちをつ(🎙)いてゐ(🤳)た。眼(yǎn )まひがした。彼は兩手で床(🐧)に手(shǒu )をついて、自分の身體を支(zhī )へ(💅)た(😾)。鼻血(xuè(❕) )の生ぬるいのが、床についてゐる(📇)手(shǒ(🧗)u )の(😲)甲に(🍣)、落ちてき(🆗)た。
ガヤ／(😔)＼が靜(🎈)ま(🎂)つ(🚴)てきた。しば(🖱)らく石(😙)(shí )山(🈚)はつツ(🅿)立つてゐた(📣)。
「何んだ(⏳)ベラ棒(bà(🔲)ng )奴(🦃)！ (🌻)ウン、(🦊)野郎(láng )！」さ(🏌)つき(🎿)の、醉拂つた百姓(xìng )が又身(shēn )體をヨロ(🎚)めかして、壇に上つてきた。「(💸)何云(👓)つ(🍔)て(🤗)るんだ(🎗)い。老ボレ。そ(😫)つたらごどで俺だちの(🔘)貧乏どうしてくれ(🚑)る(🚀)んだい。」
その連中(🔳)(zhōng )は、お(🚃)婆(pó )さ(🚢)んなどにつ(👎)かま(😟)ると、くど(🧥)／＼暮しの苦(✔)しいこと(⏬)や(🤞)、自分(fèn )達(🕶)(dá(💝) )の昔からのことなどを口(kǒ(🚕)u )説(😤)か(❗)れた。そして、「地(dì )主(🚞)樣」に(🏙)なん(🚭)か、どうか手荒い事をし(🔝)ないでくれと拜まれた(🚜)りした。「俺(ǎn )んどこ(💩)の息(xī )子ば(🈴)、そつたら寄合ひさなん(👗)か出(🈹)さないで、す(🔝)ぐ歸(🤽)(guī )れ(🤨)ツて云(yún )つてくれ(🥣)。」と(♍)、頭(tóu )か(🔄)ら、どなられたと(⏲)ころ(🖖)もあつた。「碌なものにならない。」さういふ處は何んと云つ(📔)ても(🍘)駄目だつた。そ(👁)れから(🌴)、皆のする事を危ぶんで、「何んか、別にえゝこどで(🕴)もねえべ(🎀)か。」と云つたり、「失(🛑)(shī )敗(🌨)(bài )しくじつ(🍘)たらハ(➿)、飯(fàn )の食ひツ(🤶)ぱぢ(😪)に(🍅)なるべ(😮)し(👙)。」と云(⚡)は(🙏)れたりし(📑)た(👙)。
(📐)片隅で、誰(🈶)か五、六人(rén )のものが拍手をした。それ(🔅)につ(🐠)れ(〽)て、集(💣)つたものも、(👳)拍(pāi )手をした(👷)。が(🛣)、ぼ(🚌)んやり(😕)して、だま(🚵)つて拍(🛑)手をするのを見てゐたのも(🕯)あつた。拍手が(💠)終(zhō(👣)ng )る(😫)と、二(🙌)十(🏻)五、六(🚏)のが(🤳)つ(⏳)し(⏮)りした(✒)身體の(🤲)、眉(🚆)の(🃏)濃い、バリ／＼した短い(♒)頬ヒ(✔)ゲを(🦐)もつた石山(shā(🌗)n )といふ(🍋)百姓が(🦃)教(jiāo )壇(🕦)に上つ(🃏)た(📩)。校(xià(🌳)o )長先(xiān )生の(📴)親(👻)類だつ(🦇)た。
まづ、そし(🚗)て、根本的なことが決め(🌑)られ(⭐)た。それからそれをどうい(💳)ふ風(fēng )にしてやるか、といふことが問題(tí )になつ(🏴)た。それは(🐡)、二、(🍩)三日に、地(dì )主(zhǔ )の(📧)差(😘)(chà )配(🕍)(pèi )が例年(niá(💝)n )の通り※(🥟)(「廴(🌲)(jiàn )＋(⏹)囘」、(🍹)第(dì )4水(shuǐ )準2-12-11)つ(🚭)てくることになつてゐる(🌎)ので(🎉)、それ(🤫)に(🏚)、事情を説明し(💙)、(😇)すぐ(⛎)地主に交(😱)渉を始(📵)めることに(🌵)なつた。この時、その色々(🤠)な交渉の間(🦉)小作の米をど(🖤)う(🖤)する(🕓)のか、と云ひ出すのが(🏢)あつ(💠)た。それ(➰)が又相當(💡)大(dà )きなこ(😰)となの(🔈)で、中々意(🕷)見が一致しなかつた。又百(🏴)姓(😀)には、それを最後迄(🔖)の見通しを(💨)つ(🌸)け(🎁)た上で、確實な――(🧒)手落(luò )ちの(🗜)ない成(🐤)(chéng )算(⛴)でやつて(🍙)行(háng )けるこ(🔝)とが出(🤞)來なかつた。この所、先生(👥)の(🏡)意見をきい(👝)た。校長(zhǎng )先(🚬)生(🔴)(shēng )は、まづ、町にゐる(🔈)商賣(👫)人に自分達(⚡)所(suǒ )有の畑(🙀)物を(⏰)全(quá(🔧)n )部(💾)賣つてしまひ、その背(bè(🦔)i )水(shuǐ )の陣(zhèn )で(🌻)、(🍂)地(🏓)主(🏔)に當ることに(👉)したらいゝ、とい(🛳)ふ(💚)こと(😥)を云つた(🧙)。それには二つ(🆖)の條件をつけた。第一は最(🤝)初の地主への交渉が不調に終つ(⚽)たら、第二は地主(zhǔ )がその結(jié )果(😯)(guǒ )、作物を無理(💦)に(😩)押(🆎)へるといふやう(🚋)な樣(yàng )子(zǐ )が分つ(🥗)た(👦)ら、といふのがそ(🐾)れ(🐢)だつた(🐛)。一軒々々持(chí )つて(🔭)ゐたのではすぐ押(😭)へられるし、又そのために(🍉)、結(🥄)束が破れる(😂)おそれもあつた。先(🏻)生(💜)は(🤓)かういふ點を防ぐため(🔲)にもこの方法は重大であ(🍩)ると云つた(✋)。かうい(🤳)ふ事は百姓には(🚅)かなり思ひきつたこと(➗)だつ(🐺)たけれども、そ(✉)れが當(dāng )り前のことのやうに(🔃)思(🕯)はれ(😃)る程皆(jiē )せツぱつまつ(♎)てゐた。
「(🗻)まあ、さうしなけ(🏼)アな(🏐)んねえべ(🔥)。」と、そんな(🚂)事になつた。
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