日本《内田 有紀 えろ》1行目ライン
内田 有紀 えろあらすじ
「(👘)その程(👎)度のことが何(hé )で得意に(😰)なるね(🆑)うちがあろ(⛳)う。」
「先生(💸)の徳は(🐔)高山のようなものだ。仰(yǎng )げ(🚒)ば仰ぐほど高い。先生(shē(🖊)ng )の信念は(🥋)金石(🚵)(shí )のようなものだ(🚅)。鑚きれば鑚き(📊)るほど堅(jiān )い(🍗)。捕(bǔ )捉しがた(🆘)いのは(🌨)先生の高(🐽)(gā(👖)o )遠な道だ。前(♿)に(🐳)あるかと思うと、たちま(😟)ち後ろ(😻)にある(💅)。先生は順序(🥢)を立(🗂)てて、一歩一歩(bù )とわれわれ(🔲)を導き、わ(🐊)れわれの知識(⛲)(shí )をひろめ(👺)るに(⬇)は(🎫)各種の(😏)典(diǎ(🕥)n )籍(jí )、文(wén )物制度(🚛)を(🤥)以てせられ、(♉)わ(🐠)れわれの行動(🃏)(dòng )を規制す(👱)るに(🕍)は(💦)礼(lǐ )を以(🏜)てせら(🥃)れ(🔤)る(🏠)。私(😙)はそのご指導の精(jīng )妙さに魅せられ(👘)て、(💴)やめよ(🎓)う(💱)としても(😽)やめ(🌞)るこ(🐥)とが出来ず、今(🎭)日まで私(sī )の才能の(🍓)かぎ(⚾)りをつ(⤵)く(😯)して努(nǔ(😜) )力し(💖)て来た。そ(🏰)して今では、どうなり先(👆)生(shēng )の道(🧛)の(👎)本(běn )体をは(👬)っきり眼(yǎn )の(✏)前(✌)に見る(🦑)ことが(🛃)出来るような気がする。しか(😌)し、いざ(🍄)それに追いついて捉(zhuō )えようとすると、(🧗)やは(😱)りど(🍦)うに(💘)もならない。」
○ この(📱)章(zhāng )の原文(wén )は、(🏷)よ(⭕)ほど言(yán )葉を(🌉)補つて(🌐)見な(⛔)い(💀)と意(🚜)味(wè(🔀)i )が通(🕥)じな(♊)い。特に前段(duàn )と後(🛂)(hòu )段とは一連の孔子の言葉になつて居り、その間に意(😲)味(🌟)の連絡が(😃)つ(🚸)いていない。また、後(🐝)段にお(🚵)いては周が殷に臣事したこ(🚙)とを理由に「至徳(dé )」と称讃してある(🔄)が(🦒)、前(⛺)段に出ている武王は殷の紂(zhòu )王を(➖)討伐し(🍁)た人で(🥈)あるから、文(🥐)王(😆)時代に対する称讃と見るの(🏞)外(wài )はない(🍡)。従つて「文(wén )王」(👁)という言葉を(🎱)補つて(🏍)訳(yì )することと(📏)し、且つ賢臣(🐄)の問題(📘)で前(qián )後を結(🤮)びつけて見(😌)た。し(🔴)か(🍋)しそれでも前後の(🎦)連(🏪)絡(🥩)(luò(🍱) )は不(bú(🍺) )充分であ(👋)る。と(🔠)いうのは、文王の賢臣(💀)が(🌉)武王の時(📘)代(🔝)にな(👮)ると、(💉)武(wǔ(🚋) )王を(❎)たすけて殷(👩)(yīn )を討たせた(🦐)ことになるか(⬜)らである。とにかく原文(🚪)(wén )に何等かの錯誤(⛴)が(🚐)あるの(🚌)ではあるまいか。
○(🦏) 牢(😳)＝＝孔子の門(mén )人。姓は琴（きん）、(🎎)字(zì )は(🥜)子(zǐ )開（し(👂)かい）、又は子(zǐ(🥇) )張(zhāng )（し(😅)ちよう）。
「(🎱)出で(🔬)ては国(🧤)君(jun1 )上(👄)長に仕(🕰)える。家庭にあっては父(🆚)母兄姉(🐜)に仕(🌶)える。死者(zhě )に対する礼は誠意のか(💑)ぎりを(🍚)つくして行う。酒は飲んでもみ(🤨)だれない。――私に出(chū )来(lá(📸)i )る(👦)こ(⛎)とは、(🌟)先(xiān )ずこのくらいなことであろ(📜)うか(😥)。」
先師(📮)はそ(🤸)れだ(🥜)けいって退かれた。その(🗝)あと司(sī )敗(🏂)は巫(😹)馬期ふばき(🔊)に(⌛)会釈し、彼を自分(fèn )の身近かに招いて(🛒)い(🌲)った。――。
「(🚭)人(rén )材は得(🛸)がたい(💱)という言葉があるが(🗽)、(😄)それは真実(💡)だ。唐とう・虞ぐ(💹)の時代(dài )をの(📁)ぞいて、それ以(yǐ )後では、周が最も人(rén )材に(🥓)富(fù(🚦) )んだ時(🍐)代であるが、それでも十人に過(🈴)ぎ(🍼)ず、しかもその十(🥨)人の中一人(⏯)は婦人で(🐟)、男子の賢(⛵)臣は(⏰)僅かに九人(🈯)にすぎ(📤)なかっ(🔍)た。」
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