ブラジリアン ワックス 射精9

A昔は遊芸を仕込む(🚘)にも火の出るよう(🔏)な凄すさまじい(😴)稽古を(🍴)つけ往々(🐢)おうおう弟子に体刑たい(🗒)けい(🧡)を加(🔲)えること(🎄)があったのは人のよ(🔂)く知る通りである(🔙)本年〔昭和八年〕(😮)二月十二日の大(🈚)阪朝日新聞日曜のページに(👺)「(🐑)人(🎇)形浄瑠璃じ(👜)ょう(♉)る(🕴)りの血まみれ修業」と(❎)題して小倉敬二君が書い(🖇)て(🎇)いる(📃)記(🌄)事(💥)を見る(🙌)に、摂津大掾せっつの(💬)だ(🏽)いじょう亡き後の名人三(😆)代目越路太夫こしじだゆ(🧜)うの眉(💎)間(🕵)みけん(🏯)には大きな傷(🦌)痕きずあとが三日月型に(🌼)残(🥀)っ(😻)ていたそれは師(💟)匠豊沢団七から(✔)「いつ(🍐)になったら(🕸)覚(💎)え(💉)るのか」と撥(🎿)で(🚕)突き倒された記(🖐)念で(😆)あ(⚡)るとい(🆑)うまた文楽座の人(🚥)形使(⏬)い吉田玉次郎の後(🍆)頭部(🐸)にも同じような傷痕がある玉次郎若(🌝)かり(🤜)し頃「阿波(🚱)あわの鳴門なると」で(🆒)彼の師匠(😢)の大名人吉田玉造が(🙌)捕とり物(🌑)も(🕠)の(🌔)の場の(🤼)十(📃)郎兵衛(🧝)を使い(💔)玉次郎がその人形の足を(🔼)使っ(📛)た、その時キッ(😔)ト極きまるべき十郎兵(🦌)衛の足がい(⬇)かに(😮)し(⌛)ても師匠玉(☝)造の気に入る(🚏)よ(📸)うに使えない「阿呆め」(🌰)というな(🥂)り立廻りに使っていた本(✌)身(👶)ほんみ(🛌)の(🌯)刀でいきなり後(✅)頭部をガンとやられ(✳)たその刀痕が(🏥)今も(🎈)消えずに(🚓)いるのである(⌚)。しかも玉次郎を殴なぐっ(🆙)た(🏒)玉造(👻)もかつて(💪)師匠金四(🍖)の(👀)ために(🍍)十郎兵衛の人形をも(🦑)って頭を叩き割られ人形が血で(🎉)真赤まっかに染そまった。彼はその血だらけになって砕くだけ飛んだ人形の足を師匠に請(🎁)こうて貰い受け真綿にく(🏒)るみ白(🍚)木の(🦖)箱に(🧢)収(🛫)めて、時々取り出して(🥚)は(🔅)慈母(📇)じぼの霊前れ(💂)いぜ(☝)んに額ぬ(💹)か(💟)ずくがごと(🍖)く礼拝し(🥢)た「この人形(🏖)の(📝)折(🉑)檻せっかんがなかったら自分は一(♌)生凡々ぼ(📚)んぼんたる芸人(🏇)の末で終っ(🦇)た(💿)かも知れ(🛁)ない」としばし(🔺)ば泣い(🉐)て人に語った。先代大隅太夫おおすみだ(💀)ゆうは修(📋)業時(👑)代に(📭)は一見牛のよ(🚃)うに鈍重どん(🍭)じゅうで「のろま」(😱)と(🎲)呼ばれていたが彼の師匠(🎀)は有(🕛)名な豊沢団平俗(🦇)に「大(🕕)団平」と云われる近代の三味線の巨匠きょし(👍)ょうであ(♍)った(💏)ある時蒸し暑(🚶)い真夏(🍭)の夜にこ(🎫)の(🌉)大隅が師匠の(🛺)家で木下蔭挟合(♏)戦この(🌳)したか(👖)げはざ(🚯)まが(🥓)っせ(🏇)んの「壬生(👻)みぶ村」を稽(🤴)古(🌄)しても(🍻)ら(⬜)っ(🎾)てい(🔼)る(📞)と「(🐛)守まもり袋ぶ(🙃)くろは遺(🎊)品(💓)ぞ(🎧)と」と(😘)いうく(🌨)だり(🎱)がどうして(🕴)も巧うまく語れ(👕)ない遣やり直し遣り直し(😯)て何遍なんべん(🍌)繰り返し(⌛)ても(♈)よいと云(🧜)ってくれ(🈚)ない師匠団平は蚊帳かやを吊つ(📘)って中に這入って聴きいている大隅は(🔆)蚊か(🖤)に(🚌)血を吸われつつ百遍、二百(😲)遍、三(✉)百遍と際限も(🌋)なく繰り返して(💓)いるう(🥣)ちに早や夏の夜の明(⛹)け易やすく(🌅)あたりが白み初めて来て(🎰)師匠もいつかくた(🐕)びれたので(🥏)あろう寝入ねいってしま(👦)ったようで(🕰)ある(🏤)それでも「よし(🧢)」と(👲)云ってくれ(🌜)ないう(👋)ち(😛)は(🥛)と「のろま」の(🧐)特色を発(🚻)揮はっき(🌄)してどこまでも一生(⚾)懸命けんめい(🦅)根気よく(😉)遣り直し遣り直して語っていると(🎉)やがて「(👴)出来(🌹)た」と蚊帳の中か(🕉)ら団平の声、寝(🐔)入ったよ(🔵)うに見えた師匠はまんじり(🎗)ともせずに聴いて(⛹)いてく(🕊)れた(🧙)の(🙃)で(🧜)あ(🦎)るおよそか(⤵)くのごとき逸(✉)話い(🤐)つわ(😫)は枚挙に遑(🍎)いと(🎎)ま(👩)なく(👵)あえて浄瑠璃の太(💱)夫や人形使(🎪)いに限っ(👥)たことではない生(🐶)田い(🔯)くた流の(🗿)琴(🏯)や三味(🐟)線(🖖)の伝授においても同(😒)様であ(🦗)ったそれにこの(💦)方の師匠は大概たい(🛀)がい(📑)盲(👻)人(🦎)の検校であ(🌦)ったから不具者の(🐆)常として片(😐)意地な人(🕎)が多(🛒)く勢い苛酷かこくに走った傾かたむきがないでもあ(📃)るまい。春琴の師匠春松検校の教授法(⛏)も(🙊)つ(🤲)とに厳格を(😆)もっ(✏)て(🕺)聞えていたこと(☔)は前(🕟)述のご(🚁)とくやや(🤡)もすれば怒罵どばが飛び(🍙)手が伸びた教え(😨)る方も盲人なら教わる(🕌)方も(🗃)盲人(🔱)の場合が多か(🤧)ったので師匠に叱しか(😞)ら(🍓)れ(🧖)たり打たれたりす(🚎)る度(🕴)に少しずつ後(🐷)ずさり(📆)を(✂)し、つい(😼)に三味線を(🔞)抱かか(🛰)えた(😁)ま(♉)ま中(💄)二階の段梯子(🚘)だん(🆖)ばしごを転げ落(🌀)ち(📫)るよ(🔫)うな騒さ(😥)わぎも起(⛓)っ(👞)た。後(🤝)日春琴が琴曲指南(🥌)の(🎗)看(📆)板を掲かかげ弟(👴)子を取る(⚽)ように(⛄)なっ(🎉)て(💱)から稽古振けいこぶり(⛓)の峻烈(🏽)しゅ(🥘)んれつをもって鳴(🗼)らしたのも(🚞)やはり(🕹)先師の方法を蹈襲とう(🏘)しゅ(🐳)うしたのであり由来(📉)する所があ(😛)る訳な(👏)のだが、(☝)それは佐(💜)助(🔱)を教えた(🥚)時代(🐼)か(🕯)ら既すでに(🏢)萌きざしてい(🖇)たのであるすなわち(✔)幼い女師匠の(🛃)遊戯ゆうぎから(🈁)始(👢)まり次第に本物(🏧)に(✌)進化したので(🚂)ある。ある(🍻)いは(〽)云う男の師匠が弟子を折檻する(🥪)例は多(💉)々あるけれども女だてらに男(🏰)の弟子を(👪)打った(🦂)り殴なぐったりしたという春琴(📵)のごときは他(🏰)に類が(🦏)少いこれをもって思う(✋)に幾分嗜虐性し(🐊)ぎゃく(🎂)せい(👜)の傾(🧤)向があった(🌚)の(🗯)で(🛺)はないか稽古(🤙)に(🛣)事(📒)寄せて一(🐖)種変(🚆)態(🦆)な性慾せいよく的快味を享楽(🚀)き(🎛)ょうらくしてい(⛲)た(🖊)のではないかと。果(🧟)してしかるや(🚯)否(🥡)いなや今日におい(🤔)て断定を下す(🎖)ことは困難であ(🐑)るただ明白な一事は、子供が(⛅)ままごと遊びをす(⬆)る時は必ず(📲)大人おとなの真似をするされば彼女も自(🗝)分は検校に愛(🗓)せられ(🛅)ていた(🛡)のでかつて己おのれ(🍔)の肉体(🍬)に痛棒つうぼうを喫(😽)き(🆙)っした(⏰)ことはな(🏗)いが日頃の師匠の(✉)流儀り(👸)ゅうぎを知り師たる者はあのように(🅰)する(🥊)の(🥫)が本(🗳)来であると幼(💗)心(🛺)に(🥜)合点(🗼)がてんして、遊戯ゆ(👠)うぎの際(🍡)に早く(🌊)も検校の真似をするに(😐)至ったのは自然の数すうでありそれが昂こうじて習い(💲)性(🥇)となったのであろう

A　(🤺)第一に、(🛷)井(💾)伏さんは釣道(🎰)具を(🍒)肩にかついで旅行(🍼)なさ(💧)れ(🍡)る。井伏さんが本心から釣が好きということにつ(🛹)いて(🦏)は、私にもいささか疑(🚔)念があるのだが(🧖)、(🐋)旅行に釣竿つりざお(🤰)をかつい(🔦)で出(⌚)掛けるということは(🐐)、それは釣の名人とい(🤠)うよ(🆎)り(🎇)は、旅行の名人といっ(🤒)た方が(😱)、適切なのでは(🎃)なかろう(🎭)か(🔹)と(🏣)考え(🥥)て居(🔑)る。

A○かんどころのしるしに(📘)「いろは」を用いることはいつの頃より(⏮)始ま(🏘)り(💠)し(🗡)か不(📻)レ(🐉)知(📕)今も(🧐)浄瑠璃の三味(⛱)線ひ(🎚)きは用(📔)レ之由予が友人にして斯道に(😪)明かなる九里道柳子の語る(🕣)所也、本文挿絵(🥒)は道(💻)柳子(👘)図し(📛)て予に贈(🕜)らる

Aこの驚くべき自(⏰)白に(🗒)対(❕)して、最(🐵)初に私の胸を一杯(💧)に充みた(⤴)したものは、(🔵)ただ茫然ぼうぜ(🛸)んた(⛱)る感じより外あ(🍫)り(🎞)ませ(📅)んでした。開いた口が塞ふさがらない(🌎)、―――何と(👖)もか(👾)とも話にならない、―――事実その通りの(💈)気持(🈺)で(😪)した。断って置きますが私はその(♐)時(🏎)三(📓)十(🏿)二歳で、(🌯)ナ(🔖)オミの歳と(🖇)し(🏪)は十九で(➖)した。十九の娘が、かくも大胆に、かく(💂)も奸(🦄)黠かんかつに、私を欺あざむい(👮)てい(🔟)ようとは！　ナオミ(🦂)が(🗻)そんな(🎰)恐ろしい(✖)少女である(🦇)と(🛣)は、今(🔩)の今ま(😐)で、いや、今になっ(⬆)て(🗻)も、まだ私には(🏅)考えられないくら(🐣)いでした(🌽)。

A「見るのはいい(🤵)け(🎑)ど、(🎹)今朝は(🚆)お前(🔕)と犬のお蔭で眼(🔖)がさめちゃったのよ、お(🦑)母さんは(🐒)。―――朝っ(🔨)ぱらから(⏫)、高夏さんまで一緒になって大(🎛)きな声(🕥)で怒鳴るん(👉)だも(📔)の(🎱)」

A　前回(💛)は、「(💇)その下(⏩)に書い(🚱)た(🔛)苗字を読める位に消してある。」という(👆)ところ迄でした。そ(🤘)の一句に、(🈚)匂(💏)におわせて(🧡)在る心理の微(🗡)妙(🌻)を(➿)、(⛪)私は、く(🚟)どくどと説(🙀)明したく(🌄)ないのですが、(😍)読者は各々勝手に味わ(🔻)い楽しむがよ(🛤)かろう。なかな(📆)か、ここは、い(🌐)いところなので(🈵)あ(📂)ります。ま(🎰)た、(🧦)劈(🏪)頭へ(🈺)きとうの手(📥)紙の全(🍎)文から立ちのぼる女の(🛍)「なま」な憎悪感に(📳)就いては、原作者の芸術的手腕(🥣)に感(⏯)服(🚫)さ(🥐)せるより(🐥)は、直接に現実の生なまぐ(🎖)さい迫力を感じ(🐓)させるよう(🚇)に出来ています。このよ(♊)うな(🕎)趣(🖌)向が、果(♿)し(🦖)て芸術の正道であるか邪道であるか、(😠)それについ(⛽)ては(🌕)おのずから(🖇)種々の論(📑)議の発生す(🍼)べき(🐛)ところでありますが(🕊)、いまはそれに(🎅)触(🕕)れず、この不思議(🔲)な作(🏏)品の、(🌚)もう少しさきまで読んでみ(🐛)ること(🏡)に致しましょう(😩)。どうし(🖖)ても、この原作者が、目前(🖇)に遂(👴)行(📊)されつ(🌉)つあ(🐹)る怪事実(🐿)を、新聞記者みたいな冷い心でそ(🛂)の(🥚)まま書(🖇)き写して(🌜)いると(🎴)しか思わ(🍡)れなくなって来(🔊)るの(📠)であ(🖱)りま(🤭)す。すぐつづけて、(🔪)