大宰(zǎi )たいさいが子(🗻)貢(🚠)にたず(🍥)ねていった。――(🔤)
三(一八(🧟)七)
二〇(🚡)((🥟)二二(èr )五)(😶)
先師は、誰かとい(🏌)っし(🥝)ょに歌をうたわれ(🍇)る場(👕)合、相手が(🤫)すぐれ(😡)た(✊)歌(🔐)い手だと、必ずそ(🗾)の相手にくりかえし歌わせてから、合唱された。
「泰(tài )伯たいはくこ(😰)そは至徳の(🏗)人とい(🙉)うべき(🎥)であろ(🚷)う。固辞して位をつがず、三(🌴)たび天下を譲ったが、人民にはそう(🎸)した事(🧠)実をさえ知(✴)らせなか(⬛)っ(🗜)た。」
○ (🔼)こ(🐍)れは孔子晩(wǎn )年の言葉にちがい(👧)な(🎹)い(📉)。それが単なる無(💼)常観か、過去を(📔)顧(gù )みての歎(💢)声か、(💝)或は、たゆ(💡)み(⬆)な(🈳)き人間の努(nǔ )力を(🍊)祈(🎀)る声(🚠)か(🤢)そも(📈)そも(😀)また(😈)、流(liú )転をとおして流(🐢)るる道の永(yǒng )遠(yuǎn )性を(🏝)讃(zà(⭐)n )美する言葉か、そ(💓)れ(🚌)は人(rén )おのおの(🥕)自(🔩)らの(😀)心境(jìng )によつて解するがよかろう。ただわ(🔱)れ(🦑)われは、こう(🌽)した(🏓)言葉の裏付けに(🈁)よつて、(🗨)孔(🔃)子の他(🚈)(tā )の場合(hé )の極めて平凡らしく見える言(yán )葉(🛎)が一(👽)層(cé(💩)ng )深く理(🕶)解される(🍿)であろうことを忘(😼)れ(🔂)てはならない(🥅)。
「野(yě )蠻な(📼)ところでござ(💶)い(🚘)ます。あんなところ(🧣)に、どうしてお住居(jū )が出(chū(🌎) )来(lái )ましょう(🚫)。」
一五(二二〇)
先(🗻)師は、喪(👨)服(fú )を着(zhe )た人(ré(🍞)n )や、衣冠束(shù )帯(🍖)をした(🌹)人や(🥖)、盲人(🏖)に出(👠)会われ(🐧)ると、相手(shǒu )がご(⭐)自(zì(🚜) )分(🤗)より(🛩)年少者の(🎯)もの(🔋)で(🌑)あっても、必ず(🐄)起(🤽)って道(dào )をゆ(👾)ずら(🖇)れ(🏹)、ご自(🧡)分がその人たち(🌒)の前を(💘)通られる時には、必ず(😏)足を早(🐡)められ(🐋)た。
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