第七章(✍) (🌙)浅(💋)(qiǎn )間(jiā(🎏)n )のふもと
一四 (🍇)朝(🕎)
さて、明(mí(💐)ng )治(zhì )の御代みよとなってみますと、栗(🚋)本(běn )先生たちが新しい日本のためにいろ(♒)いろ(🤵)したく(🏨)をして(📖)おい(🎬)たこ(📵)とが、あとになってわか(🗂)って(🆕)き(😞)ました。この国(🍼)を開き、世(shì(🚮) )界諸(🗽)外国と条(tiá(🧓)o )約をと(🍨)り結ぶということも、先生(shēng )た(🦎)ちのしたくしておいた(🏭)ことで(🦍)す。下しも(🧞)ノ関(wān )せき償金の談判(🥩)、横須賀造船(🤦)所の建築(zhù(🎈) )、陸(🌚)軍(jun1 )軍(jun1 )制の改(🔤)(gǎi )革それらはみな(👵)先生(shēng )があの小(xiǎ(🥩)o )栗上(shàng )野介(🤛)らと(🕞)ともに力をあ(💉)わ(🌃)せ(🍟)て(🗯)し(🐝)たくしておいたことなので(💁)す。今(jīn )日(rì )横須(🦂)賀(hè )に日(⬇)本の船(🧒)(chuán )を造ったり修(🏌)繕(shà(🐿)n )した(🅾)り(🔼)する所があ(🕚)って東洋(💔)に(🍑)一つの名物の(😑)よ(🐨)うな(🚯)ドックがある(🈴)のも、もとをただせば先(xiān )生たちが(⏩)徳川の世のあとしまつをしな(🙏)が(👘)ら、(🗿)よく「しん(🅱)がり」(😊)をつと(🗻)めて行ったそのおかたみ(👁)ではあり(🍞)ますま(🙄)いか。いったい、徳(dé )川の世の末(👤)にあ(🌶)っ(📀)たことは大きな黒(🚱)幕のうしろにか(🚇)くれてしまって、(👔)その舞台の(💓)上で働いた人たちの(📛)辛苦もほ(📆)ねおりも現(xià(🦖)n )われ(🔁)ません(🗨)から、(🛋)世(shì )の中にそれ(🍙)を知(zhī )るものも少(👁)ないのです(🌜)。しかし(🥠)、先生は自分の手(shǒu )がらを(🏞)じまんする(📊)よ(📜)う(💲)な人(rén )ではなく、どこまでも徳川時代の「しん(➕)がり」(💸)として、本(😞)(běn )所ほん(🎀)じょ(🚕)の北(🗺)二葉町きたふ(🔹)たばちょうというところ(♈)に退き(🌞)、髪の白(⚾)くなるまで徳川の世(shì )の(🎎)中を(🕷)見送りま(🐩)し(⏺)た。
とわたしが尋ねますと、(🎩)おさるさんは(👕)小首(shǒu )をかしげ(🤪)ま(🏅)して、
千曲川ち(🏘)くまがわ(🌿)の川下(🤼)を見てきた(🥪)かわずと、川(🎴)上を見(📞)てきたかわずとが小(🚿)諸で落ち(🕣)合(🌜)いました。そして(🏑)たがいに見(📦)てきた地方の(🖤)ことで言い争(zhēng )い(🦉)ました。
五(wǔ ) 山の上へ(📀)来る(㊗)冬
小諸こも(📗)ろの竹の子は、鴇窪(wā )ときくぼとい(🤩)う(🛫)近(jìn )在(zài )きんざい(🕒)の(🎚)ほうから(🏜)く(😝)る(⏲)わらびを(🍕)見て(🛌)笑(🎎)いだしま(🚫)し(🏅)た。小諸(😵)(zhū )にはこ(🈵)んもりとした(🌖)竹(⌛)の林(lín )と言えるほどのものはほ(🔫)とんど見(jiàn )当たりま(📬)せん。真竹ま(🤵)だけ、孟宗もうそう(🔂)の類は、こ(🐧)の(🚋)地方(fāng )に(🚠)は十分(🐊)に成長しま(🚹)せん(🚒)。でも、細(📋)い竹のやぶ(❎)がありまして、春(🎌)先に(🐼)はそこから細い(👟)竹の(🤞)子が頭を持(chí )ち上(😳)げます。
同(⬇)じ家に生(📞)ま(🏝)れた兄(xiōng )弟の人たち(🖥)がそろい(🕶)もそろって学(xué(🆕) )問の(🕵)道に達(dá )した(㊙)ということも(🐆)、実(➖)にゆ(🥌)かしい話ではあり(🎁)ま(🎆)せん(🆕)か(🕶)。
「いえ、それ(♎)は(🎻)お前(🥁)さまの覚え(😧)ちが(🙋)いでしょう。お前さまの言(yá(⤴)n )うのは、たぶん、(➰)お(🍌)れの親(qī(🤱)n )ざるのことでしょう。お(🐵)れ(😜)も(⬅)あの親(🗣)(qīn )ざると同じよう(👒)に、長(🐵)いこ(🍖)と(🍆)この棧(zhà(🍯)n )橋に暮(🛹)らしてい(🛐)ます。おれはち(🚲)いさい時分からこの(🗻)木(🚒)(mù )曾(🧚)川の音(yīn )を(📗)きいて(🖲)い(🔖)ますが、いくら聞(🕚)いても(💜)あきないのは、水の(🍈)声で(😽)すよ。」(🌀)
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025