五(wǔ(⏮) ) (⚪)山の上へ来る冬(🎊)(dōng )
ど(♈)うかし(🎱)て、もっと自分を新(📛)し(🌿)くしたい(🚜)。そ(💘)う思っているところへ小諸義(🐰)(yì )塾の話が(🙀)あり(💼)まして(💖)、い(😷)なか教師(shī )とし(🍦)て(🥄)出かけて(🐏)きて(🔼)はどうかとの(💣)木(mù )村先(🛥)生から(🌱)の手(🛰)紙をも(🖋)受け取(🎞)(qǔ )っ(💲)た(🐺)のです(💙)。
「自(zì )分も、七十(🍁)の(🥠)年になって、(🥨)また世に出ま(🚹)したよ。」
七(qī ) 鹿野(📍)(yě )山かのうざんを越(👹)えて
「まあ、自(🍭)分の打っ(🍉)た刀は、見た(🚭)ところは(🏣)そ(🌎)うよくもありませ(🐋)んが(😇)、人(ré(🚄)n )は切れるつもりです(👽)。」
あくる(🆚)日は、そ(〰)の家の(🐏)若い主人(🔱)の案(🚰)内で、誕生寺のかいわいに小半日(rì )の時(shí )を送りました(🎓)。その(👱)海岸(🐷)ま(🍞)で(❗)出て行けば(♋)網も干(🚨)してあります(🚂)し、(💃)な(🕎)まぐ(😝)さいおさかなのに(🦂)おいもしてきますし、海からとりたてのひじきをゆでる(📷)ところかとみえて(🐩)、野天のて(🚅)んに大釜(fǔ )おおがまをかけた土竈どべっついからは青々とした煙(🔲)の立(😣)ち上(shàng )るの(🛣)も目につきまし(🎽)た(🌂)。
方壺山人(rén )は名字みょうじを渡(🍔)辺(🈂)わたなべと(🤩)いい、(🌲)徳川の時代(🛸)に木曾(🐩)(céng )福(fú )島(👦)(dǎo )きそふ(👂)くしまの名君とう(🤦)たわ(📚)れた(🚓)山(shān )村良(😕)由りょうゆう公が詩文(📹)(wén )の(🙄)師(shī )匠と頼(lài )んだ人(rén )で(📨)、「菁莪館せ(👳)いがか(🔏)ん」((🏠)良(liá(🏏)ng )由公(gōng )の建てた学校)(🙈)の学問を(🌰)興(xìng )したことにもあずか(🎋)って力の(🌯)あったら(👸)し(🥏)い人で(🌗)すが、この人が大きなはすの葉(🥎)を頭にかぶ(👶)った(🐶)図がわ(🐤)たしの見つけた書(shū )物(wù(🔧) )の中(zhōng )に残(🤱)(cán )っ(🔍)て(🌖)い(😏)ました(😄)。青(🍿)いはすの葉をか(🕟)さのかわりとは、(🚍)木曾(🍔)川(🚝)きそ(🔷)がわへつりに行く人でも、ち(🚔)ょっと思い付(fù )きそうもないもの(⛎)で(🔟)す。
佐久さくあた(🍪)りでは、ほかの(🏓)地(dì )方(fāng )ともちがって、夕方(⛏)のあ(🐰)いさつ(🛅)に「こ(🐀)んばんは」とは言いません。「おつかれ」と言い(⏲)ま(📦)す。日(🧛)暮(🥤)(mù(🚴) )れがた(🔄)の道で行き会う人ごとに(👅)聞(⛴)くものはそのあいさつで(🤕)す(🌳)。町(♓)で働いた人は(🚚)それを言っ(🔛)てた(🖖)がいに(😅)一日の(🦄)つかれをね(🚝)ぎ(🐖)ら(📦)い、野(yě )で(⛲)働(🚅)い(🔤)たものはそれ(🚧)を言って(🕵)たがいに鍬(🕍)(qiāo )くわを肩にしながら帰(🐶)(guī )って(👨)行きま(📢)す。冬が長ければ長いだけ、春(chūn )から秋(🧓)へ(⚫)かけては活動(🔫)の時(shí )期ですから、そこ(🔀)から「(🍵)おつかれ」のような佐(⛽)久ことばも生まれてき(🌞)たのでし(🛁)ょう。こう(🧠)した土地に住み慣れて(💋)みれば、黄ば(🤡)ん(🌁)だほおず(🈶)きちょ(🕓)う(🤽)ちん(🏣)を空に掛(🗑)けたような名(👚)月(💅)(yuè )までが(⏹)、「お(⏸)つかれ」と言って、遠い森(sēn )の(🤰)上へ登(📐)っ(🛄)て行くよ(🎍)うに見(jiàn )え(🏼)ますよ。
一(yī )〇 木曾のは(🛺)え
(✡)行っ(📕)ても行っ(🌰)ても遠くな(🈺)る(📻)もの(🍽)、(💸)木曾きその園(🥤)(yuán )原そのはらの里(🕰)というところの(🦂)ははき木(mù )ぎ。これはわ(🛂)た(🤠)しの郷里く(🖥)にのほ(❤)うに残っている古い(🆒)言(yán )い伝え(🕛)です。
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