次は子(zǐ )游に対する答(🏞)え(🈷)で(🈚)ある。
「(🐘)口(kǒ(🗣)u )の達(🏴)者(🔷)なもの(🦔)は、とかくつま(👸)ら(📈)んことをいい出すものじゃ。出(💢)(chū(🏒) )まかせに(🍈)いろんな(🌥)ことを云(yú(✝)n )ってい(🦋)るうちには(❗)、結構世の中の憎(🚿)(zēng )まれ者(zhě(🖇) )にはなるだろう。仲弓が仁(rén )者(zhě(👂) )であ(🎚)るかどうかは私は知らない。しか(🍏)し(💥)彼(bǐ )は口だけは慎んでいる(🐓)ように見受ける。いや、(🌀)口(🏄)が(🚎)達者(zhě )で(👞)なくて彼(👳)(bǐ )も仕(💷)合せ(🏤)じゃ。誠実な人(rén )間には、口などどうでもいいことじ(💁)ゃで(🤵)の(🔠)う。」
(違わない、違(🕉)わない、――何(hé )のことだろう。)(🥀)
で彼(📠)はついに一策(cè )を案(👫)(àn )じ(💩)、わざわ(🍭)ざ(🚠)孔子の留守を(😜)ね(💐)らっ(🛡)て、豚(tún )の蒸肉を贈る(💘)ことにした(🏐)の(🤪)で(🔫)ある。礼に、大夫(fū )が士(💠)に物を贈(zèng )っ(❓)た時、(🏡)士が不在で、直接使者と応接が出来(🥄)なかっ(👪)た場(👖)合(hé )に(📗)は、士(shì(💝) )は翌(yì )日大(😶)夫の家(⛵)に赴い(🖼)て、自ら謝辞(🦔)を述(shù )べなけ(📌)れ(🖼)ばならないこと(🅰)にな(🖋)っ(🕠)ている(🎶)。陽(yáng )貨はそ(🍆)こをねらったわけ(😈)であった。
楽長(❓)は、(🏀)なるほど(🌡)、そ(🎄)う云(yún )われれば、そ(🚯)うだ、と思っ(🎒)た(🈸)。しかし、それが(💤)自分に邪心(✔)(xī(🍭)n )の(✨)ある証(😚)拠だとは、(😿)ま(🕒)だどうしても思えなか(🤐)った。
「(🍮)た(🎐)しか(📶)にそうかな。」
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