彼のために多分用意されていた(💳)で(📑)あ(😄)ろう(👺)午(🥐)飯を、彼(bǐ )の帰ったあと(🚇)、陽貨がど(🥔)んな(⏫)顔をし(🐻)て、どう(🎎)仕末したかは、孔子(zǐ )自身の(🥙)関するところでは(🔖)な(🔈)かった(📞)のである。
樊遅(chí )は何(hé(📍) )のことだ(🤥)がわからなかった。「違(🚅)わ(⚫)ない」というの(🚾)は、親(qīn )の命(mì(⛴)ng )令に背(🛥)かないという意(yì(🕴) )味にもとれるが、(🚪)孟(😲)(mèng )懿(⚽)子には、も(🖥)う親は(🍩)な(🖖)い(🛂)。そう(🍑)考えて(🍄)、彼は手(🌨)綱(🍣)(gāng )を(💲)さば(🎨)きながら、(💘)しきりと首をひねった。
「無遠慮にい(🏈)うと、(👴)君にはまだ邪心があるようじゃ(🌑)。」
「先達て珍しく(👮)孟孫(sū(🥥)n )がたずね(✒)て来(lá(🔴)i )て、孝(⬜)道のこ(🐝)とを訊いて(🗓)いた(🤜)よ。」
で彼(bǐ )はついに一(yī(🥑) )策を(🗑)案じ(🥟)、わざわざ孔子(zǐ )の留(liú )守(📛)をねら(🥦)って、豚の蒸(zhē(🛰)ng )肉を贈(zèng )ること(👻)に(👹)したのである。礼に、大夫が士(👵)に物を贈(🍞)(zèng )っ(🕹)た(🌌)時、士が(📫)不在で、直接(👧)使(🕊)者(zhě(🎯) )と応接(jiē )が出来なかった場合には、士(shì(🖲) )は翌日(rì )大(dà )夫の家に赴いて、自(📅)ら(💩)謝(xiè )辞を述べな(🔘)け(🖌)ればならな(🌖)いこと(🚳)になっ(🐐)ている。陽貨はそこ(💊)をねらったわけであ(👁)った。
(⏮)彼が、こんなに惨めな(💨)失敗(💂)を(🌲)くりか(🤹)え(🚜)すようになったのは、不(bú(🙅) )思(sī(🧟) )議(😝)にも(😝)、孔(🤷)子が司空(kōng )の(⛑)職(🤽)を奉じて、彼(☝)の上(shàng )に坐(zuò )るよう(🧗)になっ(🥛)てからのことである。孔子(😺)は(👘)、こ(📫)れまでの司空とち(🤝)がって、非常な部下(xià )思いで(🈳)、(🎄)めったに(🏃)怒(🖋)った(👽)顔を(📥)見せたこともな(🎎)いのだが、どういうものか、(⏫)いざ奏楽となると、楽長の手(🌆)がにぶ(🏋)ってしまう。むろん孔(kǒng )子は、音(yī(🤹)n )楽の道(🗻)に(🥇)ず(✝)いぶ(🎸)ん深くはいっ(👎)ている人(🚔)(rén )だ(⏲)から、(😬)楽(lè )長(zhǎng )としても(👲)、彼を甘く見るわけには行かない。しかし、そのため(📦)に(😇)手が固(💌)くなるのだとは、楽(lè )長自身も考(🐵)え(💗)てい(🚗)な(🕑)い。
孟(🏛)孫氏の(⚾)家(⛷)廟の祭(🎨)が近(jìn )まって(🌷)いる(🔤)こ(❎)と、(🔡)そしてその計画の内容がど(🔋)ん(🎺)な(🏡)ものであるかを、うすうす耳にしていた孔子(🚌)は、懿子(✳)の質問の底意を(🍮)、す(🚜)ぐ見ぬいてしまった。で、彼は(🚰)ごく簡単に(🔣)、
――(👻)陽(yáng )貨(huò )篇――
「礼(🎡)は簡(jiǎn )に失してもならないが、(🥫)また過(📪)ぎても(🗨)ならな(🤢)い。9過(guò(🔦) )ぎたる(🕉)は(🥪)なお及(jí )ばざる(😸)がごとしじゃ。人間に(🐉)はそ(💃)れ(🗳)ぞれに分(🤱)というものがある(🧘)が(🛋)、そ(🔇)の分を上下しないところに、礼の正しい相(🥜)があ(📀)る。分を越(🥉)えて親(🚣)(qīn )を祭(jì )る(👔)のは、(✖)親の靈をして非(fēi )礼を享(xiǎng )うけ(💮)しめる(🎦)こと(🆖)になるのじゃ。のみ(💧)ならず(🥞)、(🎇)大丈(🔋)夫の非(fēi )礼(💩)はや(🍍)がて天(🐵)下を(🧡)紊(🕖)(wěn )みだるもと(🌷)になる。親の(⚪)靈をして天下を(🤓)紊(🐜)(wěn )るような非礼(lǐ(💄) )を(🐾)享(😲)けしめて、何が孝(📉)行じゃ(✉)。」
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