一(🆘)(yī )七(qī )(二〇一(🈲))
○ 友人とい(👮)うのは、おそ(🛰)ら(🏺)く(🍯)顔囘(🏤)の(🔢)こ(📹)とであろう。
○ 囘=(🏟)=門人(🥐)顔囘(🚣)(顔渕)
本篇(piān )には古聖(shèng )賢(xián )の政治道を説いたものが多い。なお、孔子の言葉のほか(🥗)に、曾(céng )子の言(😕)葉が多数集録されており(🐸)、し(🔑)か(🦓)も目(🏃)(mù )立(lì(㊗) )つてい(⚽)る。
○ (🌪)本(běn )章(zhāng )は「由らしむべし(🥛)、知(zhī )らし(🆖)むべから(🐭)ず」という言葉で広(🐤)く(🚁)流(liú )布され(🕹)、(⛓)秘密(🏔)専制政(zhè(♎)ng )治(🕟)の代表(👯)的表現であるかの如く解(jiě )釈(🐋)さ(👣)れ(🧑)て(🤝)いるが、これは原(📂)文(wén )の「(🛂)可(kě(🚋) )」「不可」を「可能」(🙆)「(😇)不可(kě )能」(🧢)の意味(🏪)にとら(🍊)ないで、「命令」「禁止(🤚)」の意味(📖)にとつたため(🛑)の誤(wù )りだと私(🚣)(sī )は思(sī(💠) )う。第(🐄)一(yī(🗨) )、孔子ほ(🚪)ど教(jiāo )えて(🏎)倦(juà(🔦)n )まなかつ(🌵)た人が、民(mín )衆(zhōng )の(🛄)知的理解を自(🆎)(zì(🔅) )ら(🎊)進んで(👮)禁止(💮)しようと(🕎)す(📇)る(🥙)道理はない。むしろ、知的理解(🎒)を求めて容易に得ら(♋)れな(🚱)い現(😙)(xiàn )実(📨)(shí )を知り、(🚈)そ(📬)れを歎(⛸)きつつ、(💘)そ(🦌)の体験に基いて、いよいよ徳治(🌞)主(🛬)義の信念を固(💺)めた言葉とし(🚨)て受(🐆)取(🎍)るべきで(🈂)ある。
○(🔙) 作(🌡)(原文(⛽))==「(🤱)事(👛)を為(🧞)(wéi )す」の意(yì )に解する説もあるが、一(🍗)四八章(🧓)(zhāng )の「述べて作らず」の「作(zuò )」と同じく、(⛽)道(dào )理に関する意見(🎡)を立てる意(yì )味に(🔽)解する方が(🔌)、後段との関係がぴつたりする(💆)。
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