二一(二二六)(➡)
先(🤓)師はこれを聞か(🌠)れ、門(mé(🏆)n )人た(🐉)ちに(🛄)たわむれていわれた。――(🛌)
○(🎰) 本(běn )章に(❕)は拙訳とは極端に相(xiàng )反(👨)する(🏭)異(yì )説(🏒)がある。それは(😼)、「三年も学(xué(🌽) )問をして俸祿に(🎬)ありつけないような愚(🐾)か者は、めつ(🐁)たにない」とい(🍇)う意(🍿)に解(👂)するのである(🈹)。孔(🏾)子の言(🚢)葉としては断じ(✝)て同意しがたい(🐦)。
深(shēn )渕(🔋)ふ(🦈)か(📬)ぶちにのぞむご(🍬)と(🚻)、
有(yǒu )るをねたみて
「禹は王(wáng )者とし(🌻)て完全(quán )無欠だ。自分(fè(💊)n )の飲食(💧)(shí )をう(🗼)すくし(🛒)てあつ(👳)く農(nóng )耕(🐷)の神(🍋)(shén )を祭り(🌜)、自(🙃)分の(🤶)衣(yī(🚂) )服を(🚒)粗(🎭)末にして祭(jì )服を美(měi )し(🚇)く(📛)し、自(💝)分の宮室を質素にして灌漑水路に力(🥐)(lì )をつくした。禹は王(🤭)者として完(🏜)(wán )全無(⏫)欠(qiàn )だ。」
ひらりひら(🐉)り(🚯)と
○(🕟) 子路(👔)(lù )は(🌤)孔(kǒ(💈)ng )子がか(🚶)つて(🎏)大夫の職にあつたので(🦖)、それ(🗳)にふさ(🙋)わしい禮をもつて葬儀を行いたか(🔋)つたので(📇)あろう。師匠思いの、出過(guò )ぎた、しか(💱)も(🖤)病(bìng )中(😩)に葬式のことまで考えるような(🔟)先走つ(🏻)た、稚気(🆎)愛(🚏)すべき(🏟)子(zǐ )路の(🌄)性格と、それに(🚼)対する(🛩)孔子の烈(🐃)し(🥕)い、しかもしみじみとし(🌳)た訓戒と(🏸)が(🌹)対(duì(👺) )照され(🤹)て面(🚔)白い。
「私は、(〽)君子(zǐ )とい(🐉)うもの(🚤)は仲間ぼめはし(🕓)な(📡)いものだと聞(🥛)いていま(😶)すが、(🌧)やはり君(🔊)子にもそれがありま(🐶)しょうか。と申します(⚾)のは、昭公(🈴)は呉ごから(📪)妃(🔛)きさきを迎えられ(🔰)、その方(📟)(fāng )がご自分と同性(📏)なために、ごまかして呉(🌪)孟子(😲)ごも(❄)うしと呼(hū )んでお(🦀)ら(💍)れるのです。もしそれでも昭公(gōng )が礼(⛪)を知った(🏫)方だとい(🦂)えま(👰)すなら、世の中に誰か礼を知(🍔)ら(🥉)ないも(🎊)のが(🛠)ありましょう。」
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