「どうも(🃏)しませ(🆑)ん。あたりまえにして(🥀)いる(🏐)だけで(🤝)す。」
と、(😢)次郎は大沢(zé )をさげすむように(❣)見て、
(😃)恭(😹)一(yī(☝) )は、唇の(❔)へんを神経的(de )にふるわせ(🦃)ながらも、きっぱりと答え(♈)た(🚌)。
「(🏻)本田(tiá(🐖)n )の弟(📊)を侮辱し(📰)たくないからさ(⛔)。」
山犬の声に似た(💅)どら声がきこえて、(🔛)彼の周囲が急に明るくなったと思(🧞)った時(🔙)には、彼は地べたに横向きにころがっていた。彼(🆓)の顔のまんまえには、ペ(🙁)ン(😙)キのは(🤜)げた指(zhǐ )揮台が、二(èr )つ三(💴)つ節穴を見せて立(🎩)っ(🤴)て(㊗)いた。
だが聰明な読(💊)者な(📏)らば、彼のそ(🥨)うした行(🕯)為(wéi )の裏に、いつも一脈の哀愁(chóu )あいし(📭)ゅうが(📩)流(liú )れていたことを決し(⛽)て見逃(🎚)がさな(👠)かっ(🌈)たはずだ。実際(🔔)、哀愁(👇)は、次(😆)郎(láng )にとって(🐰)、(🤹)過去(🏐)十(shí )五(🍒)年間、切っても切れない道づれ(🚂)であった(🌆)とも言(🆖)えるのである。彼の負(fù )けぎらい、(🛵)彼(bǐ )の虚(🌋)(xū )偽き(🔓)ょ(📛)ぎ(🛵)、彼(🏮)の反抗(kà(👦)ng )心と闘(🧐)(dòu )争心、(🤜)およそ(☔)そ(🚚)う(🐂)した、一見(🍳)(jià(📿)n )哀(ā(🈸)i )愁とは(💅)極めて(🚖)縁遠(🐶)い(🐾)よ(💺)うに思われるもののすべてが、実は哀愁(🍥)のやむにやまれぬ表現であり、自(zì )然が(🤡)彼に教えた哀(āi )愁からの逃(tá(🌈)o )路(🌂)だっ(😾)たのである(⛑)。そし(🍍)て、も(🕹)し「自然(rá(❗)n )の叡智えいち」とい(💊)う(🌔)ものが疑え(📸)ないものだ(🍳)とする(🎴)ならば、次郎の(🏩)心(🤩)(xīn )がそろそろと詩(shī )にひか(🚈)れてい(🍬)ったという(📑)ことは(🎶)、(🤥)必ずし(😭)も不似(✝)合なことで(💔)はなか(📅)ったであろう。とい(🏧)うのは、何(❇)人(🦍)も自己の真実を表(biǎo )現してみたいとい(😶)う欲望をい(👽)くぶんかは持ってい(😒)るし、(👁)そして、(💜)哀愁の偽りの(♈)ない表現に(💝)は(🤾)、詩(shī )こそ最もふさわしいもの(🌓)だからである。
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