一四(一(👥)九八)
三五(一八(🌠)二(èr ))
○ (🛡)匡(kuāng )==衛(wèi )の一地名(mí(🔞)ng )。陳との国境に近い。伝説(🚗)(shuì(🛤) )に(✏)よ(📂)ると(🍹)、魯の大(dà )夫(👛)季氏(shì )の家臣で(🥥)あつた陽(yáng )虎(🛹)という(🔲)人が、陰謀(💑)に失敗(bài )して国外にの(👪)が(💋)れ(🛹)、匡(🖐)において暴虐の振舞(wǔ )があ(♈)り、(😹)匡(kuāng )人は彼を(🌐)怨んでいた。た(🍭)またま孔子(zǐ )の(⚓)一行(🅿)が衛を去つて陳に行く途中(🧟)匡(😈)を通(🌭)り(🔴)かかつたが孔子(🚨)の顔が陽虎そつくり(👩)だつ(🕥)たので、(😉)匡人は(🚘)兵を以て一(⤴)行を囲むことが五日(rì(🥋) )に及んだというので(📊)ある。
「修(🍗)(xiū )行とい(👵)うものは(🤗)、た(🦊)とえば山を築くようなも(👅)のだ。あ(🏓)と(💯)一(🔜)簣もっこというところで挫(cuò )折しても、目的(🧔)の山(shān )に(🚽)はなら(🍖)ない。そしてその罪(zuì )は自分(fè(🚦)n )にある。また(🥥)、たとえ(➿)ば地な(🖍)らしをする(🌞)ような(⤴)ものだ(🍭)。一(🤐)簣(🈴)も(🍆)っ(😅)こでもそこにあけたら、それだけ仕事がはかど(🐢)ったことになる。そして(🔆)それは自(🕤)(zì )分が進ん(🐝)だのだ。」
「鳥は死ぬまえに悲(🐎)しげ(🐧)な(🗳)声(🌂)で(🦎)鳴き、人は(🤩)死(📤)ぬ(🔷)まえに善言を吐く(🐟)、と申(😅)します。これから(🎞)私(sī )の申上(shàng )げますこ(🏡)とは(🕛)、私(🛤)(sī )の最後(🔟)の言葉でございますから、よくおきき下さ(💜)い。およそ為(wé(🧞)i )政家が自分の道として大切(qiē )にしなければな(🖲)ら(👗)ないこと(🦗)が三(sān )つありま(🖼)す。その第一は態(tài )度をつ(📡)つしんで粗暴怠慢になら(💧)ない(🐐)こと、その(🤠)第(🎁)(dì )二(èr )は顔色を(🛂)正(🥈)(zhèng )しくして(🌸)信実の気(📤)持(🍳)があ(😈)ふれる(💲)こと、そ(🕗)の(🎅)第三は、言葉(🗝)を叮重に(📦)して野卑(🐔)(bēi )不(😆)(bú )合理(lǐ )にな(👻)らないこと、これで(🕰)あ(😞)り(😭)ます。祭典のお供(gòng )物台(💝)の並べ(🅰)方などのこま(🍅)かな技(💃)術上の(😮)こ(🌭)とは、そ(🏌)れぞれ係の役(💨)人(🚃)がおり(🛶)ますし、一々お気にかけら(🏽)れなくともよいことでご(🌿)ざい(🏹)ます(📭)。」
○ (💶)子路(🏘)は孔(⛓)子(⏸)がかつて(😞)大(✌)夫の(🍿)職(🧢)にあつ(🌘)たので、それ(💝)にふさわしい禮(🏼)をもつて(💒)葬(zàng )儀を行いたかつたのであ(🔟)ろ(🌬)う。師匠思いの、出過ぎた、し(🏫)かも(🦍)病(bì(🈳)ng )中に葬式(🚙)(shì )のことまで(🍥)考(kǎo )えるような先走(zǒu )つ(🍟)た(⏮)、稚気(qì )愛(à(😶)i )すべき(🙎)子(💣)路の性格と、それに対す(🍒)る孔(🤘)子(zǐ )の烈(📥)しい、(⛷)しかもしみじみとした訓戒とが対(🛍)照さ(🕉)れて(🐇)面白い。
「聖とか仁(🧝)とかいうほどの徳は、私(🕑)に(💁)は及びもつかない(📭)ことだ。ただ(🖥)私は、その境(jìng )地を目(mù )ざして厭く(🎑)こ(🥂)となく(💡)努力している。また私(sī )の体験(yàn )をと(🏒)おし(🚦)て倦むことなく教え(🔀)て(💿)いる。それだけが私(🔄)(sī(🐬) )の身(💟)上だ。」
行か(🛋)りゃせぬ。
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