「4父母の存(cún )命(🏙)(mìng )中は親のもとを離れて遠(yuǎn )方(fāng )に行か(♊)ないがい(🚒)い。もしやむを得ずして行く(📽)場(🆎)合(hé )は、行先を定めておく(🍆)べきだ(🌠)。」
陽(yáng )貨(🐿)(huò )は(🍷)、魯の(📆)大夫季平子に仕(shì )えていたが(🧡)、季平子(zǐ )が死んで季桓子きか(🏳)んしの代になると(🎁)、(🏯)巧みに彼を(😕)自家薬籠中のものとし、遂(🐊)に彼(🌵)を拘禁して、魯の国政を(🚾)専らにし(🐟)ていた。孔(🍑)子は、その頃、すでに(🔢)五(🚛)十の坂(🆑)をこ(㊗)し(⏰)て(💼)いたが、(🏆)上(shà(❌)ng )下こ(⏹)ぞって正(zhèng )道を離(lí )れてい(👭)る(🥤)のを(🚃)嘆いて、仕官の望みを絶ち、ひたす(🕣)らに詩書礼楽の研鑚(zuān )と、青年(⚾)(nián )子(zǐ )弟の教(jiāo )育と(🛂)に専念していた。陽(yáng )貨としては、(♏)孔子が野にあっ(🎼)て、厳然として道を説(shuì )いているのが、何(🕔)(hé )よ(👶)り(🚓)も恐(🔜)(kǒ(🖥)ng )ろしかっ(🔝)た。で、出来れば彼を自(💤)(zì )分の味(wè(🍵)i )方に引(👙)き入(🍗)れたい、少くとも一度彼に会(huì )って、(🌹)自(💡)分(fèn )が賢(🍂)(xián )者(🎂)を遇(❣)す(🤐)る道(dào )を知っている人(🦅)間(㊙)で(💣)あることを示して置き(🔥)たい、と思っ(🔙)ていた。
かと(🎉)いって、(🥇)孔子に対して、「そんな遠まわしを(🤕)云わな(💚)いで、もっ(🐝)とあか(🛫)らさま(📏)に(🧠)いっ(💁)て下さい。」と(👻)も云いか(🏊)ねた(🔭)。も(🈯)し孔子に、諷刺の意志がな(❄)いと(😃)すると、そんなことを云い(🐯)出(chū )すの(🚸)は(⏮)、(🕖)礼を失(shī )するこ(🥈)とになるからである(🍛)。
と、(🈹)も(🐒)う一度彼は首をひねった。そ(🏿)し(🚉)て(🌩)最(zuì )後(hòu )に次の言葉を(♐)思い(🏃)起(🕰)した。
「1(🛷)父母(mǔ )は(⛪)子供の病気を何よ(🍨)りも(🏬)心(xī(🍇)n )配(pèi )するもの(🗺)だ(🌒)。」
孔(🚿)子(💌)はそん(🐮)なことを(💆)考えて(🐕)、いい機会の来るの(💧)をねらってい(👁)た。
「な(🎐)るほ(📳)ど見(jià(🗑)n )事な(📭)牛でご(🎈)ざいます。」
樊(fán )遅(🍴)(chí(🥟) )は喜(🏕)んだ。それ(💉)はその(⏺)中に、「(👮)違わ(🔚)ない」という言(🚌)葉(🗯)が見(🥈)つ(🥃)かったからである。し(⛷)かし、(🕝)数(shù )秒の後(🐐)に(⚓)は、彼の(👵)頭は(🏑)却(💽)(què )ってそのために混乱(⛴)しはじめた。と(🔻)いうのは、さっき孔子のい(🛩)っ(🔻)た「(➖)違わない」と(🎮)、この(⏸)言(⛽)(yán )葉の中の(🚰)「違わな(🔦)い(🈲)」と(🥩)は(😭)、(🐛)まるで意(yì )味(wèi )がちがってい(🚺)そうに(🏂)思えたからである。後の場(🔨)(chǎng )合(🎯)の(⏺)「違わない」は、第一、父(🥋)母(👾)(mǔ )の存命(mìng )中のことである。それ(🛷)に、(🐉)前後の関係(🌸)(xì )から判断(👐)しても、(🖼)初一(yī )念を(㊗)貫けとい(🌩)う意味(wèi )に相違(🌉)(wé(⏮)i )な(👰)い。父母(📜)(mǔ )を(🥕)亡くしたあとの「違わない」とい(😵)うことが、(🚦)それと同じ意味だとは(🐈)、ど(👦)う(🛹)して(🔒)も思えない。言(yá(🐧)n )葉が同じなだけに、彼(👮)はいよいよ判断に苦(🍊)(kǔ(🔟) )しんだ。
「4父母の存命中は親(qīn )のもとを離れて遠(yuǎn )方に行かないがいい(🏓)。も(🚙)しやむを得ずして(🍊)行く場合(hé )は、行先を定(dìng )めてお(🔻)く(🗺)べきだ。」
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