バラエティ番組《tokyo hot n1053 衝撃 生 中出し 大乱 交 デビュー》2行目ライン
tokyo hot n1053 衝撃 生 中出し 大乱 交 デビューあらすじ
二(😙)六（(🚓)二三(sān )一(yī(🐗) )）
○(🚻) この章(🛸)の(📟)原(🧕)文は、よほど言(yán )葉を補つ(🛶)て見ない(🗿)と(📤)意(yì )味(wèi )が通(tōng )じない。特(👊)に前段と後(hò(🦑)u )段とは一連(lián )の孔(📍)子(zǐ(🍺) )の言(😕)(yán )葉(💬)に(😖)な(🖥)つて居り(🚃)、その間に意味(wèi )の(🎄)連絡(🐰)がついてい(🕵)ない。また、後段においては周が(☔)殷に(🕉)臣事した(🍮)こと(⤴)を理(🚼)由に「至徳」と称(chēng )讃してあるが(🐙)、前段に(🍧)出(chū )てい(👜)る武王は殷の紂王を討伐(fá(📳) )した人で(🕉)あるから、(👘)文(🥄)王時(shí )代に対する称讃(zà(🕸)n )と見る(👃)の外はな(📳)い。従つて「文王」という言葉(yè )を補つて訳す(🍗)るこ(🥁)と(🎖)と(💡)し、且つ賢(xián )臣(📐)の問題で前後を結びつ(🎠)け(🥔)て見た。しかし(🥂)それでも前(qián )後(hòu )の連(lián )絡は(㊗)不(bú )充(🍣)分で(🏍)ある(🛍)。というのは、文王の賢(xián )臣(📂)が武王(wáng )の時代になると、武王をたすけて殷を討たせた(🎸)こ(🥖)とにな(🚐)るからであ(📤)る。とにかく原文に何(🐅)等か(🍧)の錯誤が(🎉)ある(🕧)のではあるま(🌆)いか。
「(😶)ここ(🍥)に美玉(yù )があ(🐧)ります。箱(xiā(⬆)ng )におさめて大切(qiē )にしまっておきましょうか。それとも、よい買(🍛)手を求めて(🎖)それを売りま(🎉)しょうか。」(🐷)
三(sān )七（一八四）
「(🤖)楽(lè )師の(😶)摯(📀)しがはじめて(💝)演(yǎn )奏した時にきいた関雎(jū )か(🏦)んし(😕)ょの終曲(qǔ )は(🏂)、洋(🌧)(yáng )々として(⛷)耳にみちあふれ(✔)る感があ(🆓)ったのだが――」
○ (💜)孔子が(🕥)昭(🛄)公は(♑)礼(lǐ )を知つている(🛃)と(🤴)答(📃)え(🌑)たのは、(😍)自分(fèn )の国の君(🔠)主のこと(🛐)を他国(guó )の役人の前(qián )でそしるのが(🛸)非礼であり、且つ(⚓)忍びな(🈸)かつ(❎)たからで(🎊)あ(🎄)ろう。しか(✂)し、事(shì )実(🏹)を指(zhǐ )摘されると、それ(🍪)を否定もせず(📨)、また自己(🙊)辯(🚌)(biàn )護もせず、すべてを自分(fèn )の(🌶)不明に帰した(🖱)。そこに孔子の面目があ(🍐)つたの(🦆)であ(⬇)る(👍)。
先(🏘)師(shī )に絶無といえるも(🍤)のが四(sì(🌴) )つ(🛠)あ(😴)った。それは、(😛)独(dú(🤽) )善(shàn )、執(zhí(🌵) )着(🕺)、固陋(lòu )、利(⛰)己である。
二一（二二(èr )六）
「(🍒)恭敬(jìng )な(🙂)のはよいが、(🗜)それが(🍙)礼(♟)にか(🐏)な(🕗)わない(📳)と窮屈になる(🌮)。慎(shèn )重(📶)なのはよ(👥)いが、それが礼(🤣)にか(🌔)なわないと臆病になる。勇敢な(🔬)のは(🏛)よいが、それが礼(lǐ )に(🗾)かな(🍽)わ(🍡)ないと、不(bú )逞に(🎢)なる(💒)。剛直な(🤭)のはよい(📯)が、それが礼にかなわないと(🕑)苛酷になる。」
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