一 (🕔)宮城(🎗)野(yě )
当時(shí )の函(hán )館(guǎn )あ(💦)た(💅)り(🎸)はま(🗑)だ「蝦夷(🤓)地え(⬅)ぞち」と言い(♓)ま(🅾)して、開けたば(🧤)かりのさみ(🗂)しい(💙)ところでしたが(🙆)、先生(shēng )は六(liù(🧥) )年(👈)(nián )も(🏒)そのさみし(🔽)いとこ(🌏)ろにしんぼうして、(💰)病(🍫)院や医学所(suǒ(⚓) )を建てたり、(🏉)薬草園(yuán )を開(🛳)いた(🐊)り、(🥫)松杉ま(⛵)つ(💷)す(🥕)ぎその他(🍢)の木(🛂)の苗(miáo )を内地(🌩)(dì )から移し(🥏)植(🎣)えさせ(🚣)た(➿)りし(😍)ま(🐠)した。そ(🌾)の「蝦夷地(dì )」(👴)に緬羊(📚)めんよ(😠)う(🐠)や牛(niú )を(🛅)飼い、養(yǎ(🍤)ng )蚕の業につくものができたのも、先生(🏗)の監督(😩)では(🚖)じ(😡)めたことなのです。疏水の工(💺)事を起して久根別川くねべつ(🛄)がわと(🌚)いうところから舟を函館へ通す(💡)ようにした(👞)のも(⏯)先生でした。
近江おうみ(⛎)の刀鍛冶(🤚)かたな(👜)かじ、堀(🕑)井来助(🍂)ほりいらいすけ(⏹)老人は、(🦏)刀鍛冶のほ(😲)うの名前を胤吉たねよし(🏿)といい(🃏)ま(➡)し(🥢)た。二(èr )十五歳(suì )の若(ruò )さで近(🕺)江(👴)の膳所ぜ(📉)ぜ(🦓)藩(fān )のお抱(bà(😗)o )かかえになっ(🍹)たほどの腕(wàn )きき(🈁)でしたが、明治の世の中になりまして(🐶)から一(🤺)(yī )時(shí(🉑) )刀(🏴)(dāo )の道(🐟)もすたれたものですから、琵琶(🍹)湖びわこ(🚯)のほ(🐒)とりの鳥居川(chuān )村とりいがわむら(🥞)というとこ(⏳)ろにかくれて(🚾)百姓(🗽)の(👁)くわやかまなど(💠)を打(😹)っ(🔮)ていました(🐹)。
たいが言(yán )うには、お前(qián )さん(👺)の(😺)そ(💮)の元(yuá(😓)n )気には(😏)驚(🏪)(jīng )きます。お前(qián )さ(🧐)ん(🌘)の鼻は少し曲がって(💪)いるよ(🙌)うに(🐩)見えますが、それで(💪)いて、みんなに好(♏)かれるには、これに(🎽)も(🛅)驚きます。わたしをご(🍤)らんなさい(🐃)、(🗜)みん(🦐)なで寄ってたかっていろい(🙀)ろなこと(🌱)を言って、金華山(🏢)きん(🥂)か(📡)ざ(🏌)ん沖おきのたい(🔈)は、目の下一(yī )尺もあ(🌁)って(🖤)、値がただみ(🚑)たよう(⭐)で、いい(🔝)おさかなで(💄)すこ(😡)との、な(🔢)んのかんのと、えらいお世(shì )話です。しか(💔)し、わたしは(💬)何事もしんぼう(🛶)しなければなりませ(🚂)ん。今にいい時節がめぐって来て(🥕)、桜の春とでも(🌹)な(🖱)り(🙋)ましたら、ど(🗂)んな貧しい家へもたずねて行(⛷)ってやり(🦓)ま(📩)しょう。めっ(🔓)たにわたしを迎(yíng )えたことのない人たちをびっくりさ(🔸)してやりま(🛰)しょう(😘)、そし(🧕)てみんなにどっさりごち(😹)そうし(🤖)てや(🎐)り(⤵)ましょう。
と言(🍭)(yán )うら(🕧)しいの(🌌)で(🏽)す。いくら遠い国の(🧗)ほうから(📇)渡ってき(😕)たものでも、(⚪)春(chūn )から(🌭)軒先を借りていて、かわいいひな(🕸)ま(😙)でもうけるく(⏮)らいなら(🖱)、もっとことばが通じそうなものですが、(🦐)つばめの言うこ(🧒)とはペチャ、クチャ、ペ(🛡)チャ、クチ(🚎)ャ――ま(💘)るで異人のような早口(kǒu )です。
その人を仙(🤒)(xiān )台から連(lián )れて来(lá(🚇)i )て、は(🥚)じめて(🕟)用(yòng )が足り(🐧)たということでした。そ(👣)んな漁師(🌌)ことば(🧑)の通(tō(🛑)ng )弁を(📏)だれがつとめたかと(📇)言いますに、そ(🎴)の(😰)耳(🌓)のい(🍐)い人(🚅)はもはや三十年近くも仙(xiā(🤒)n )台(💽)地方に住(🈚)む外(🤶)(wà(🈚)i )国の宣教師(👿)でした。ローマ旧教を(🛶)ひろめに日本へ渡っ(🔇)て来(🎣)た(⏸)人(🍑)で(🚣)、ジャ(⛵)ッ(😅)キ(🦏)という名前のフランス人(ré(🎀)n )でした(🧔)。このジャッキ先生(🥨)(shē(🎵)ng )、ギリ(🛶)シア語の知(zhī )識(💢)もあって、学問のある坊(fāng )さんでしたが、(🗨)年(🔐)(nián )百年じゅ(🤙)う、(🐽)同じよ(🤩)うな(🔡)黒いぼうしをかぶり、(👻)黒(hēi )い服を着(🏡)て、な(⏲)りにもふりにもか(🐛)ま(🗝)わずに荒浜(bāng )のほ(🌗)うまで宗(zō(🥜)ng )旨しゅうし(❄)をひろめに行(🌯)(háng )くう(📺)ちに、そんな漁(yú(🍑) )師こ(🗳)とばの通弁が(🎐)つ(👢)とまるほど、い(📒)い耳を持つ(🚠)よう(👇)になったの(🔭)です。
橘翁きつ(🖌)おうさ(🕗)まの(🏹)始(shǐ )めた薬(🗝)は(🕍)そんな時の役にも(☔)立っ(✅)て(😀)、町へ集まっ(🔙)て来(🛏)た博労が帰りがけに(🎵)、よく姉(zǐ )の家(🔈)へ立ち寄り(🥪)、いく袋となく高瀬の薬を求め(🌀)て行(🎼)くと言い(🏮)ます。聞いてみれば、博(🎇)労はひいてい(🏹)る馬に高瀬(💇)の薬(yào )を添え、(🍥)それ(👐)を木曾駒きそごまの証拠(🔁)と(🔱)して(🌗)、ほ(🕸)かの(😉)買い(🤞)手へ売り渡す時に用い(🗽)るとか。一(🙂)度ひろまった(🏔)薬(📪)は(🍉)どん(😖)な(🕡)ところで、どんなふう(🚦)の木曾みやげに(😤)なるもの(✋)とも(👾)知れません。こ(📎)れ(🛄)には橘翁さまも草葉の(📫)かげで、にが(🐛)笑いしていら(👠)れるこ(🕶)とでしょ(🤴)うか。
ほ(👭)んとに、仙台の(🗯)一(yī(👨) )年はよかっ(🤲)た。わたしのよ(🕢)うなものにも、そんな朝が来(🚹)(lái )ま(🚤)した。その一(🚔)年の間(jiān )ほど(📴)本(běn )のよく読(🍕)めた時もありません。どうしてこん(🎭)なことをお話しするかと言いま(😾)すに、自(👤)分の(💄)よろこびとしたこと(🔁)を皆さんにも分(fèn )けたい(😣)と(📢)思(🥩)う(🖇)からで(🈁)す。それには待っていてくださることです。新(🐤)しい(🦉)太陽は、きっと皆さん(🆘)のな(🗯)かにも登っ(🍍)てくるで(🐐)しょ(🎷)う。
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