日本《えっち p》2行目ライン
えっち pあらすじ
夏のさかりのことで、白い着(zhe )物に白いう(🔄)しろはち巻き、(🥝)檜(guì )木笠ひのきがさ(👈)を肩にかけ、登山(🎵)の(📙)つえ(🥉)をつ(📤)いた御(🔟)(yù )岳参(cā(🌶)n )りの人た(🌧)ちが、腰(yāo )の鈴を振り鳴らしな(🐋)がら(🔊)、(🗨)威(wē(👀)i )勢(shì(🧘) )よ(🖱)く(🎰)町(dīng )へくりこんでくる(🥤)と(🗿)ころ(✊)でした。
布施ふせさんはそれをよ(🖲)く覚えていて、ある日わたしに歌(👈)ってみせてくれました。どう(🌁)して布(bù )施(shī )さんの口(🤺)(kǒu )からそ(🎐)ん(🐾)な古い歌の(📿)節(💵)が出(chū(🔋) )て(📬)き(📟)たかと(🅰)言い(🕛)ま(🚺)すに、(🌂)君の家がらはこの(🦊)地方(fāng )の(🍾)郷士と(🥈)して代(dài )々仙(🍄)台侯に仕え(🛅)てき(😶)た歴(lì )史(shǐ )があるからでした。あの「さんさしぐれ」の(🦂)歌は、甲高(gā(🔦)o )い女の声(🛩)よりも、むしろ低(dī )いところを歌(🐒)える男の声(🦀)に適(shì(🔴) )して(🐕)いて(🤐)、(🛣)ゆ(🔍)っ(🏻)くり歌うべきものだそ(🉐)うで(🌉)す(🍨)。あれをわた(🍮)しに歌(gē )って(🔷)聞かせる間(🍦)、しば(🍥)ら(🎠)く布施さん(🏺)は「時」(🍥)と(💼)いう(🐷)ものも忘(❗)れているようでした。いか(🌻)に(🈳)もゆったり(🌋)と迫(🍞)(pò(🐒) )らな(⏯)いでしかも深(🍿)く(〰)聞(wén )え(🐄)る古風(🍝)な歌に耳を傾けてい(👣)ますと、その(🍥)抑揚のある節の一(🔨)つ一(🏄)つが(❔)実に長くつづいて行(háng )きました。切れ(🤾)たかと(🧕)思うと、まだ(📀)続いて(🃏)いるようなものでした。
(🏺)仙(🌙)台(📠)(tái )せん(✳)だいに(🙏)東北学院(yuàn )という学校が(🌱)あり(🙀)ます。そ(💞)の学校(xiào )へわたしは年若(🗽)(ruò )な一(yī )教(👋)師として行くことになり(🍶)ました。母もそのころは東(🤵)(dōng )京(jīng )でした(📢)が、その母を都に(🍐)残し、お友だち(🤧)にも別れまして、東(dōng )京上(🐅)野(🎺)の停車場から(👄)ひ(😨)とり東(dō(🔋)ng )北の空に(🚹)向かいまし(🎶)た。もっとも(🚄)、そ(🥝)の時はまったく初(😱)めての(🐎)東北の(🥁)旅でもあ(🥗)りません。それより(🔜)以前に(🉑)も一度(🚰)、汽車(chē )で白(🧠)(bái )河(hé )し(👱)らかわ(⛏)を越(🎣)し、秋草のさきみだれているの(🤭)を車の窓からながめて、行(há(❔)ng )って、仙台(🐙)より(🚋)も(♍)先の一いち(🥂)の関せきと(🍑)い(🕸)うとこ(🗻)ろにある知り人(🔮)をたず(🍨)ねたこともあります。しかし、(😲)こんどはただの旅でもな(🥗)く(⏪)、一教(jiāo )師として出かけて行っ(🐈)て(🈚)、めず(🦌)らしい(📱)仙台の地を踏んだので(☔)、にわかに東京(📏)のほう(🙉)の空(kō(🔃)ng )も遠くな(🏉)ったように(⏬)思われました(🏻)。
そう、そう、ある川(🍥)の流(😴)れに(🖊)添(tiān )う(🎽)ていかだを下す人(ré(🎖)n )があったのもその一(😫)(yī )つです(💪)。それが材(cái )木のいかだでなしに、竹のいかだであったのもめずらしく思われたことを(🌪)覚えてい(🚉)ます。土地不案内(⭕)なわたし(🦆)も、その川(chuān )について水上みなかみの(💝)ほう(🍦)へ進み(🤖)さえす(🤽)ればいいと感づきまし(💢)た。だん(🧀)だ(🉑)ん歩(bù )いて行くうち(🏪)に、川の水は谷底の(👌)下の(👴)ほう(👶)に見えるように(🗜)な(🚞)って(😕)、が(🏫)けづたいの道(dà(📦)o )へ出(🥇)ま(⏮)した。
八(🍥) 荒(🎸)浜(🤳)
(🌎)人の世はふしぎなもの(🦔)です(🌼)ね。その時(🏉)わた(🐵)しが木村先(💓)(xiān )生(🥠)をおたずねし(🗿)なかったら、小諸義塾こもろぎじゅくのある(🍩)ことも知(zhī(🦎) )ら(😧)なかっ(🔲)たでしょうし(🏑)、先生の教育事(🐣)業を助けるように(🕯)と(🛐)のご相談も受けな(😼)か(📹)ったでし(😊)ょう。わ(🤛)たし(🛎)はよく考(kǎo )えた上(🤜)でとお答えして、いったん東京へ帰りました。ただ先生(shēng )のような人が小(😉)諸あたりに(📬)退(tuì )いて、学校(xiào )を建(🎈)て、地方の青年(🏷)(nián )を相(🤦)手に田園生(shē(🌦)ng )活と(⬇)いうもの(🔣)を楽しんでおられるの(🏡)をゆかしく思っ(🏂)たことでした(🤳)。
橘(jú(👚) )翁(wēng )さまは(❓)かなり(🆓)遠い先のこと(✈)を考えて(💜)おいた人とみえます。そのこ(♉)とを(👏)ここにす(🌞)こし(🐪)お話ししてみれば(💳)、もともと高瀬の家(👒)の先(🍍)祖(😜)は代(🥡)々木曾福(fú )島のお関(🏚)所(💢)(suǒ(🌔) )番を(🗳)つとめた(🅾)武士であり(😄)、高瀬の兄(xiōng )（(🚂)姉の夫）の父(🐨)親の代(🔴)には(💑)砲術の(🔲)ご(🦃)指(zhǐ(🌍) )南(ná(🍍)n )番(fān )（指導の役(📲)）までし(🖖)てお関所を(💧)固めたもの(🐬)で、したがって部(bù )下に(🥈)使われる人たちもすくな(👤)くなかったの(🐄)ですが(🎯)、(🌕)そ(⬆)ういう身分の低(🗂)い士族は多(duō )く(➕)貧しかったので(🕹)す。橘(🏄)(jú )翁さまの製薬(yà(🥞)o )は、部下(xià(🐳) )の人たちにも内職(zhí )を与え、土地のうるおいにもなるよ(🗾)うに、と(🐑)の願いから始(shǐ )めたことらしい。高(gāo )瀬で(📁)造り出し(🥚)た(😔)奇応(yīng )丸きおうがんは(🏚)、(⛑)木(mù )曾山で(🎀)と(🆖)れる熊くまの(🥤)胆いを土台(tá(🔶)i )にして、(🏽)そ(🤫)れ(🈳)に(💏)シ(🐱)ナ(🐙)朝鮮(🥪)のほうから来(lái )る(🍴)麝香じゃこうやにんじんなぞを用い、形も(💜)ごく小(😳)粒(lì(⏯) )な飲みいい丸(📬)(wán )薬(⛱)(yào )と(⏯)して金粉きんぷんをか(😶)け(💄)たものですが、(💃)正(🔟)(zhè(🏃)ng )直な材(cá(🏵)i )料(lià(📓)o )が使って(😎)あるものですから小児に(⏸)飲ませ(🕕)るに(👇)いいと言(yán )われて、(🗜)だんだん諸(zhū )国にひろまっ(🎳)た(💭)ものの(👎)ようです(😩)。
四(🗽) (🙉)呉くみ子(🌥)(zǐ )さん
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