源(yuán )吉はい(🕰)きな(🦂)り――いきなり顏を(✂)な(📉)ぐられた(✳)、(😺)と思つた。自分の體(tǐ )が瞬(🌫)間ゴ(💪)ムマ(🆘)リのやうに縮まつたのを(🏮)感じた。
「(🔱)赤(🚩)子(🎀)(zǐ(🧦) )あ(💷)か、んで墮おりたのか(👁)?」と、ひよいとき(🍪)いた。
「昔、こつたらごと無かつ(👋)たん(🥑)だど(🤽)、本(bě(📜)n )當に、おつかなこと仕(🤖)出來(lái )すんだか(🚻)。」
かうい(⛲)ふ風に決つた(💹)ことを、實際(jì )にや(🧓)つてゆくた(➕)めの人(🚳)間とか、(🏒)細(㊙)則、具體(tǐ )的な方(🎞)法(fǎ )、さ(⛓)ういふことは、三(🌥)、(😜)四(💠)(sì )人の(😖)重立つた(😓)人(その中に(🏙)は校長(zhǎng )先生(🤹)も入つ(🧛)た。)(⬜)で決めて、すぐ皆に通知(🕙)すること(😁)にした。それでその(🍲)日(rì )の集合が終つた。
源吉は(👗)それをきくと(🥓)、(🌑)溜(💒)め(♟)て(👟)ゐた息(✔)を(🚤)大(🤞)きくゆるくは(🦋)いて、それから又(yòu )横を向い(🐝)てだまつた(🚈)。
「俺アそつたらことなら、(🕔)やめたらえゝと思ふんだ。」と半(bàn )分(👜)泣(qì )聲(shēng )を出し(♟)て云つ(😾)た(✉)。
「皆に代つて、(👞)一通りのこ(👽)と(🆒)をお(🎇)話(🍻)(huà )しします。」(🙃)さう前置きをして石山は、百(bǎi )姓(xìng )にはめづ(🎴)らしいはつきりした、分(fèn )つた云(yún )ひ振り(🥕)で(勿論、百(bǎi )姓などが殊更(😊)に改(gǎi )まつたときに(🕘)よくある(🉑)、變な(💼)漢語も(📌)使つたが)――自分達は、犬や豚(tún )な(🌅)どよ(⏱)り、も(👌)つ(🥐)と(➿)慘めな生活(huó )を(🤟)して(🍂)ゐること、―(🥗)―とこ(🧤)ろ(🕹)が自(🌲)(zì )分達は(🐹)何時か仕(shì )事(shì )をなまけた事でもあ(📋)つ(🖖)たか。――(📡)では、何故(🐦)(gù )か。自分(👊)達がいく(😓)ら(🛡)働いて(🥇)も働(👱)いても、(🥐)とても何(🏮)ん(💀)の(🙉)足しにも(📲)ならない程貧窮して(📛)ゐるの(😴)は、(🔥)實に、地主のためで(🚓)あるとい(💮)ふ(🤢)ことを分り(🙏)易く、説明し、今度のやうな(🛌)場合(hé(🧓) )地(dì )主に小(💱)(xiǎo )作料(😽)を收める(🏄)こと(🥊)は「自分達の(⏬)死」(💸)を(🍐)意味(💠)し(⛅)てゐ(💦)る、ナホ我々百(🖱)(bǎ(📖)i )姓は(🦎)、高利(👝)貸の不當(🕛)な利(💣)(lì(🏹) )息、拓(🐍)殖銀行の年賦(😘)にも、(🎵)苦し(😻)められ、それに税金がかゝつてくる(🔖)。そし(🌐)て出來上つたも(💛)の(🐄)は、(⏩)肥料(liào )や農具(🆕)にも引合は(🖤)な(🚨)い(🔅)。かうまで、(♿)自(zì )分(fèn )達が(📘)なつて(⏮)ゐるのに、だまつて(🏛)ゐら(🤬)れるか。そ(⛪)こで、我(wǒ )々は、皆ん(〽)なにお集(🚇)り(🔂)を願(yuàn )ひ、その方(🌎)(fāng )策を(🎵)きめ(🌶)るこ(🏁)とにし(✅)たいのだ(🤧)、と結んで壇を(👕)下(🐽)りた。百姓達は(🏺)、聞き慣れない言(🖱)葉(yè )が出(chū )る度(🐳)に(🗯)、石山の(✨)方(👝)を(🧜)見て、考へこむ風をし(👱)た。が(🐞)、苦しい生活(🏿)の事實を石(shí(🛫) )山(shān )に云(📜)はれ、百姓は、「今(🧐)更(👶)(gè(💀)ng )の(⏸)や(🧤)う(😜)に」、自分達(🍹)自身の(⛺)慘(cǎn )めさを、(🥍)顏(yán )の眞(😪)ん前にとり(🐟)出(chū )され(❌)て、(⛴)見せられ(🔵)た氣(🎲)がしたと思つた(❇)。石(💍)(shí )山が(🎿)壇(😈)から下(🚮)(xià )りると、急に(🕗)ガヤ/\し出(chū )した。今(😽)石(shí )山の云つた(😮)事(♎)について、あつちでも、(🥚)こつ(🆖)ちでも話(🐘)し合つた。一番前(qián )にゐ(🐦)た年寄(🏿)つた百姓が、「とんでもな(🐱)え、(👄)おつ(🐫)かねえ(⛳)こ(😄)と云(🏽)ふ(🚊)もんだ。」とブツ/\云つ(🐇)たの(🧡)を(⛷)石(🐁)(shí )山(😨)(shān )は(🔸)おりる(🌬)時(🔶)(shí )に聞いた(🍧)。
(〰)俺は、村にゐ(⏮)たときから(🦆)、(🎱)君とちがつて、(😹)どうしても(🏡)落付(fù )いてゐることが出來(🥐)な(🌖)かつ(🛡)た(🥦)。こ(👛)んな(👫)生活で(🚑)ない、もつとい(😱)ゝ(❓)、本當の生活があると(🤶)、い(💏)つでも、考へ(🎼)てゐ(🛹)た。何んであるかちつと(🙆)も分らずに、そればかり考(kǎo )へて(📳)ゐた。が、今になつて、俺(✅)達がどんなと(🧒)ころに轉ばうが、轉(zhuǎn )べるとこ(🌭)ろは決つてゐる(⛩)、といふことが分(fèn )つた。分らされたん(📡)だ。君はきつと、こんなこ(🌆)と(🌲)を云ふやう(🤑)に(🛄)なつた俺(🐶)を(🍓)笑ふ(🔋)だ(⛩)らう(🐢)。笑はれても仕方(🛹)ない人(🌓)間だ。然し、俺(👎)は、俺達皆(jiē )が一體どん(🐎)な(🕚)ものであり、どんなこ(♟)とをし(🐐)て居り(⛰)、それがこの社會にどんな役(🐱)目と、待遇をうけてゐるものである(❔)か、かういふことを、こゝへ來てから初めて知るやうになつた。百(bǎi )姓も、(🐈)このことは分らな(🥅)け(🌬)ればならないこ(👶)とだ(📔)。こゝには、こ(🚦)つそ(📊)り、さう(👙)いふことを研(yán )究してゐる人(🥥)達が(🚆)ゐ(🚭)るんだ。俺も一(🎩)寸顏を出(🐎)すや(💷)うになつてから、ぼ(📵)んやりながら分(🆖)り(🥪)かけてきた。そして、俺はびつくり(😬)してゐる。こ(🔚)の世の(🎫)中が大變なからくりから出來てゐると(💧)いふ(♏)ことを(🆔)初(📋)め(🚉)て知つた。そして、そのどれもこれもが、皆、「俺達の」頭(tóu )に成る程(🧗)とピン/\くるものだ。
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