門人たちは、三度顔を見合(hé(🥕) )せた。しかし、彼(🏙)等(děng )の視線(🛫)(xiàn )は、(😁)今度はすぐ(💳)ば(🐨)らばらになって、めいめいに自分たちの足(zú )さきを見(🏭)つめた。孔(kǒng )子はつづけた。
「(🗄)はっきり掴めないにし(🐚)ても、(🃏)何(hé(🕙) )か思(👗)い当(🈶)ることがあ(🍛)るだろう。」
(楽長は、最(🍛)高(🆎)の技術は(⭐)手や喉から生れるものでな(🤒)くて(🔄)、心から生れるもの(🛸)だ、という事(shì )だ(😖)けは、どうやらわかったらしい。彼の(🌏)音(yīn )楽も(📅)こ(🍪)れ(🍶)からそろそろ本物になるだろう。だが彼は、(🈲)私の音楽(lè )論がそのまま人生論(🥚)でもあ(🤟)る、と(🧚)いうこ(🤜)とには、(🚿)まだ気(🏦)がついてい(😢)ない(🚗)らしい(👜)。究極(⤴)の(🚡)目標を音(yīn )楽(lè(🔢) )の(📤)技術に置いている(🐙)彼と(🐷)しては、或はやむ(💠)を得(🔉)(dé )な(🔐)い(🚡)ことかも知(🌳)れ(🗂)ない(😙)。しか(👙)し急ぐこと(👭)は(🐸)ない。いずれは(🕹)彼も、人生のための音楽(lè(😷) )と(🛺)い(📭)うこ(🍽)とに目を覚ます時(shí )が来(lái )る(🕎)であろう。彼(bǐ )は元来(lái )真面(🌫)(miàn )目(🧓)な人(rén )間(🍘)なの(🌏)だから。)
「然し、お(💲)前達(dá )のよう(😸)に、(🛣)血(🍼)統など問(wèn )題にしない(☔)人が(📵)あると知ったら、彼も喜(🤬)ぶ(🍸)に(🏦)ちがいない。わ(🚣)しも嬉し(🛬)い。……7いや君子というもの(🛰)は、人の(💊)美点を(🕷)助長(zhǎng )して、決して人(rén )の(✊)欠点に乗ずるような事(shì )はしないものじゃ。然し(🙇)世の中に(🎹)は、兎(🏝)角そのあべこべを行(🅾)こうとす(🤲)る小(xiǎo )人が多(😄)(duō(🌪) )くて(🍂)のう。」
「ふふ(🏴)む(〽)。すると(🌂)、わしの眼に何か邪悪な影(yǐng )でも射(shè(♐) )し(🤑)ているのかな。」
(小人(🔅)が(➖)つけ上(shàng )るのも、(🌶)怨むの(🛍)も、(⛱)また嫉妬(dù(🍡) )心(🆚)を起すのも、(😨)結(🔯)局は(✒)自分(🅿)だけが(🖨)よく思(sī(🗳) )われ、自(🧑)(zì )分(fèn )だけが(❤)愛された(⏱)いからだ。悪の根元は何と(⛩)いっても自(🅿)分を愛し過(🚧)(guò )ぎることにある。こ(🅰)の根本悪に眼を(🕦)覚まさせ(⭕)ない(😮)限(📰)(xiàn )り(🔭)、彼等はど(🚊)うにも(🔉)なるものではない。)
と答えた。仲(🛏)弓は、孔子がこの言葉によって(🍃)、彼に「敬慎」と「寛(kuān )恕(🎥)」の二(èr )徳(🦓)を(🦅)教えたも(😑)のと(📳)解して、
「(🏕)見事(shì(😫) )な牛じゃ。あれならきっ(👼)と神様(yàng )の思召に叶(🥔)いそうじ(🍼)ゃ(🍃)のう。」(🕐)
(🗒)彼が孔子を送り届(jiè )け(🔇)たあと、(🐡)すぐその(🐧)足(🍶)で孟懿(yì(〰) )子を訪ね(🗞)たのはい(🐻)うまでも(💢)ない。そし(💿)て、もし(🚀)孟懿(😗)子が(🖕)、自己(jǐ(🕓) )の権(〽)勢(❕)を誇示(🥗)するためでなく、真に(🎒)死者の霊(🔞)に(🏏)奉仕(shì )したい一心(🏄)から、祭典(diǎn )を行おうと(🛀)してい(🔕)た(🎬)のだったら、樊(🛒)(fá(🧖)n )遅のこの訪(fǎng )問は、(🌈)彼(👍)にとって、(🐀)すばらし(🍎)い意(yì )義をもつこ(🆙)と(🚤)になったに相(xiàng )違(😟)(wéi )ない(🙁)。しかし、その(🧛)ことについては、(🍖)記録はわ(🦀)れ(💨)わ(😟)れに何事も告げては(👇)いない。
そう思うと(🌇)、彼の心臓は、一滴(💉)(dī )の血も(🌆)残されていない(👑)かのように、冷たくなった。
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