こんなことから浪士ら(👣)の疑(🤼)いは解けた(🍁)。そこへ三(🖼)(sān )人が持ち出して、及ば(🍄)ず(🥟)なが(🐀)ら斡(wò(🎈) )旋(⛹)の労(🏣)を(😤)執(zhí )りたいというは、(💳)浪士らに間(🚢)道(dào )の(🚼)通(🐢)過を勧め(🦃)、飯(fàn )田(🛒)藩との衝突(🛏)を避(🛑)(bì )けさせたいと(🍗)い(🕝)うことだった。正香(👜)や豊三郎(🐅)は一応浪士(shì )らの意(🏃)向を探り(🍠)にやっ(🤲)て来た(😫)の(🎽)だ。もと(🍨)より浪士(shì(🛂) )側でも戦(zhàn )い(🏗)を好むものではない。飯(fàn )田藩を傷つけず(🍾)に済み、ま(🕋)た(🏮)浪(💚)士(🌹)(shì )側も傷つかずに済(jǐ )むようなこの提(tí )案に(🛬)不賛成のあ(🛂)ろ(🌭)うはずもない。異議(😏)なし。そ(⏬)れを聞い(🐤)た三(🙀)人(rén )は座光(guāng )寺(sì )の方(fāng )に待っ(📶)てい(🧞)る北(bě(⏳)i )原(yuá(🌲)n )稲雄へもこの情(qíng )報を伝(🆘)(yún )え、飯田藩(🛒)ともよく交渉(dié )を重ねて来ると(👣)言っ(🅾)て、大(dà(🚱) )急ぎで帰って(🎗)行(háng )った。
ようやく十月の下(xià )旬(🎃)にはいって、三(🎗)(sā(➕)n )人の庄屋(👠)は道中奉行からの(🔏)呼び出(🛁)(chū(📙) )しを受けた。都(dōu )筑(zhù )駿河つづきするが(💆)の役(yì )宅(zhá(🦑)i )に(➰)は例の徒(📝)(tú )士目付かち(✉)め(🙇)つけが三人を待ち受(shòu )けていて、しばらく一室に(🧠)控(🐨)えさせた後、訴(🚄)(sù )え(🏮)所(🕟)じょの(🎧)方(fāng )へ(🎺)呼び込んだ。
この江戸出府(fǔ )のはじ(🏪)めのころには、半(bà(🤞)n )蔵はよくそ(😝)う思(sī(😛) )っ(🔰)た。江戸の見物はこ(🎷)んな(😿)流(🚬)行(🐯)を舞(🥝)(wǔ )台の上に見せつけられ(🚆)て(🔦)、やり切れ(😇)な(🌠)いよう(🗓)な心(🏳)(xīn )持ち(💄)にはならないものかと(🥊)。ある(💔)い(🥎)は藍(lán )微塵あいみじんの袷(🏤)あわせ、格子こう(🔠)しの単衣ひとえ、豆絞りの手(🕚)ぬ(😰)ぐい(🌴)というこしら(🥪)えで、贔屓ひいき(🔚)役者が美(💆)しいなら(⏳)ず(🥝)ものに扮(bà(👯)n )ふんしながら舞台(👶)に登(📁)る時は、いよすごいぞすごいぞと囃(zhā(🧖) )はやし立てるよ(🌘)うな見物ば(🐙)かり(🏈)がそこにあるのだろ(🤨)うかと。四月(💌)も江(🆒)戸(hù )に滞(👻)在して(😄)、いろいろな人(rén )に(🕘)も交際して見るう(😍)ちに、彼(bǐ )はこの想像がごく表うわッ面(mià(🛷)n )つら(🤦)なもの(🎅)でしかな(🍛)かったことを(🔒)知るようになっ(🔭)た。
「そ(🥦)のことですか。今じ(🦌)ゃ(🔂)第(🌮)四(sì )帙ちつまで進(jì(💻)n )行しております。一帙四巻(🔹)とし(🕯)て(🚴)ありますが、もう第十六の巻まきを(⛑)出しま(🤹)した。お(👿)聞(📴)き及び(💔)か(🏞)どう(📿)か知りませんが、その上木じょうぼ(📛)くを思い立った(🔃)のは(🍤)座光寺の北原稲(🏇)雄です。これ(🏷)にお(🍵)ります今(🕊)村豊三郎(🔲)の兄に(🍅)当(♊)たります。」正香(xiā(⬆)ng )が(🔐)答えた(🎲)。
暁あけの六つ時どきに(📫)は浪士は残らず(⛏)下諏(🖖)訪を出立した(⏸)。平出宿(🏚)ひらでしゅく小休み、岡谷(📞)おかや昼飯の予定で(🎮)。あわただし(⛑)く道(🥒)を急ごうとする多数(㊗)のものの中には(🥧)、陣羽織(🛀)(zhī(♍) )のま(🙆)まで大八(🉐)車だい(⤵)はち(🐠)ぐるまを押して行くのもあ(😣)る。甲冑かっちゅうも着な(🙃)い(🌕)で(😖)馬に乗って行く(📲)の(🏾)も(🎊)ある。負(🤹)傷兵を戸(hù(🍄) )板(📲)(bǎn )で運ぶの(♊)もある。もはや、大霜おおし(🌉)もだ。天もまさに寒(👛)かった(⏳)。
寺(🎆)がある。付近は(🉐)子(zǐ )供ら(🤘)の遊び場処(chǔ )である。寺に(🍃)は閻(yán )魔(🏽)え(👊)んま大王の木(mù )像が(👢)置いて(🎶)ある。その大(dà )王の目がぎらぎら光るので、子供心(🦃)にもそれを水晶であると考え(🍽)、得がたい宝石(shí(🗂) )を欲ほ(😌)し(🥎)さ(🍮)のあ(🍙)まり盗み取る(🍇)つもりで、昼(zhòu )でも(👎)寂しいそ(🔩)の古(📗)(gǔ(🎬) )寺の内へ忍び(💼)込んだ一人ひとりの子供があ(😾)る。木(😧)像(🕴)(xiàng )に(⭕)近よると、子(zǐ )供(gòng )のことで手が(🛁)届か(🈚)ない。閻(yán )魔王の膝(🤭)ひ(😇)ざに上(shàng )り、(⭕)短刀を抜い(📫)てその目(🚵)をえぐり取(qǔ )り、(🔵)莫(👁)大ばくだいな(🛐)分捕(🎛)ぶんどり品で(😪)も(🛋)したつもりで、よ(🍥)ろこ(🤧)んで持ち帰(guī )った。あとになってガラスだ(👃)と知れた時は、いまいましく(🕞)な(👪)ってその大王(🏠)の目(🏿)を捨ててしまったという。これ(🍊)が九(♿)歳にしかならない当(🏮)時の水(👓)戸(hù )の子(🐿)(zǐ(🌑) )供(gòng )だ。
そ(🆙)れに(⏫)し(📡)ても、江戸両国(guó(🐼) )の橋の上(🐶)(shàng )から(🧠)丑寅うし(🌹)とらの(🛬)方(🕺)角に遠く望んだ人たち(🕸)の動(dòng )きが、わ(🐒)ずか一月ひ(👨)とつき近(jìn )くの間に伊那の(🦖)谷まで(👽)進んで来(lái )ようと(📑)は半蔵(📏)の身に(📉)して(🛒)も思いがけな(⛔)いことであった。水(🥊)戸の学問と(🛵)言(yán )えば(🍟)、少年時代から(🥄)の彼(bǐ )が心を(✉)ひか(💎)れた(🏬)ものであり、あの藤田東(💸)湖の『正気せいきの(➡)歌』なぞを好んで諳誦あんしょうし(👚)たころ(🉐)の心(🙈)は今だに忘(⛄)れられずにある。この東湖先(xiān )生の子息(⌛)むすこさんにあたる人を(⬆)近(🙌)く(💔)この峠の(📁)上に、し(🚾)かも(🏔)彼(bǐ )の自宅に迎え入(🐔)れようとは、思(📶)いがけないこ(🍴)とで(🐻)あった。平田(tián )門人(🏞)(rén )としての彼が、水(shuǐ )戸(hù )の最(🉑)後の(🙎)ものとも言う(🥖)べき人(💸)たちの前(😴)に(✒)自(💑)(zì )分を見つけ(🙊)る日のこんなふうに(🏻)して来(lái )ようとは、な(😵)お(🎹)なお(🍷)思い(🥪)がけな(😁)いことであっ(🏂)た。
別(😆)当(dāng )の威(📺)(wēi )おど(😮)し文句だ。
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