先師(shī )に絶(jué )無と(🛠)いえるものが四つあった。それ(🥜)は(🔈)、独善、執着、固陋(🈸)、利(🎳)己であ(🎧)る。
○(🙈) (🎃)こ(🎁)ういう(🐭)言葉の深刻さ(🔦)がわからない(⛸)と、論語(🔇)(yǔ )の妙味(wè(💒)i )はわ(🎯)から(📭)ない。
○(📣) 孔子が諸国遍(♿)歴を終(zhōng )つ(🥝)て(🖌)魯に帰(guī )つ(🏈)たのは。哀(📔)公の十(shí )一年で、(😛)六十八歳の時(🏌)であつたが、その後は、直接政(zhèng )治の(🚿)局(jú(🐱) )に(🎫)あたることを断念し、専(🕟)心(🌕)門人(🤳)の教(⛽)育(👿)と(🔖)、詩(shī )書(🦑)禮楽の整理とに従事(shì )したのである。
三三(😤)(一八○)
「(🍚)恭(💪)敬なのはよいが、それが礼(🚪)に(👸)かなわな(😛)いと窮屈(〽)に(🤐)なる。慎(🎊)(shè(🔸)n )重な(🔡)のはよいが、そ(🌳)れが礼にかなわな(👯)い(🌓)と(🤡)臆(🈂)(yì(🖌) )病(bìng )にな(📍)る。勇敢なのはよいが、それが礼にかなわ(🚝)ないと、不逞になる。剛直(🚠)な(🔄)のはよい(🎖)が、それが(🍡)礼にかなわないと(😻)苛酷(🔬)になる。」
か(🔳)よ(🔋)うに解することに(⬆)よつて、本(běn )章の前段と後段と(📢)の関係が、はじめて明瞭にな(😚)るであろう。これは、私(sī )一個(gè )の見解であるが(🧑)、決し(🔦)て(🙉)無謀な(🎩)言(🕰)ではないと思(🤞)う(🌫)。聖人・君(jun1 )子・善(shàn )人(ré(🔷)n )の三語を、単なる人(rén )物の(⏸)段階と見ただけ(🖕)では、本(běn )章(zhāng )の(🥈)意味が(🛂)的確(🔍)に捉えられないだけで(🤭)なく、論語全体の意(yì )味(wèi )があいまいになるので(🕧)はあ(🕞)るま(💞)いか。
本篇には孔(🤠)子(🕤)の徳行に関すること(👇)が主(zhǔ )として集録(🗾)さ(💬)れ(🔈)ている。
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