犂牛(♊)の子(🏘)
(楽長は、最(🎑)高(🛫)(gāo )の技術は手や喉から(🕊)生れるものでなくて(👚)、(👋)心から生れるものだ、と(🏆)いう事(🏆)だけは、ど(📺)うやら(❌)わかったらしい。彼の(🗼)音楽も(➕)こ(🤙)れからそ(😅)ろそろ本物になるだろう。だ(🌋)が彼(bǐ )は(🥜)、私(sī(😈) )の音(🤝)楽論(📎)がそのまま人(rén )生論(🐫)でも(♿)ある、(👛)ということには、まだ気が(👅)ついていな(📠)いらしい。究(jiū )極(jí(🤘) )の目標(🗼)を(⛽)音楽(lè )の技術に置(🌏)いてい(🆑)る彼としては、或はや(🥉)むを(🔮)得(dé )ないこ(🌦)とかも(🏚)知(zhī )れない。しか(🚇)し急ぐことはない。いずれは(🐴)彼も、人生の(🔢)ための音楽(🔷)(lè(🥡) )と(🐊)いうことに目(🔧)を覚ます時が来(lái )るであろう。彼は(🔯)元来(👇)真(zhēn )面目(mù )な(🤧)人間(🤷)な(🤬)のだか(😱)ら(✋)。)
士た(🎥)る者(zhě )が、高官(guān )の馬(🌂)(mǎ(👉) )車をみて(🦉)、こそこそと鼠のように逃(tá(☝)o )げ(✍)る(🍒)わけにも行(😌)かない。孔子(zǐ )は仕方(fāng )なしに眞すぐに自分の車を走らせた(✊)。陽貨は目(mù(💑) )ざとく(🧀)彼を見つ(🈺)けて(😰)呼(hū )びと(🎬)め(⚪)た(🈂)。そし(🔣)てにやにやしながら、
仲弓(🐐)は寛仁大度(dù )で、ものに(🤰)こ(🔟)せつかない(🥘)、しかも(📝)、徳行に秀(🌉)で(🔽)た高弟の一(😷)(yī )人なの(🥦)で、それが(🦄)まるで当(dāng )っていないと(🍥)はいえ(😊)なかった。しかし、そ(🦐)れにして(😣)も、讃めようが少し(🌴)大(🎂)袈裟(📠)すぎは(🎯)しないか、(🧞)とい(🥦)った気分(🔩)は(🍼)、門(🍞)人たち(🚵)の誰(shuí )の胸に(📠)もあ(🕛)っ(🏐)た。
「どう思(🎲)(sī )う、(😧)お前(qiá(🏎)n )は?」
「随(suí(😓) )分(🏎)歩(😳)いたようじ(🆕)ゃ。そろ(♿)そろ帰るとしようか。」
すると陽貨(huò )は、ここぞとばか(🎸)り、三の矢を放った。
「な(🌺)る(🥝)ほど見事(shì )な牛(niú )でございます(⛳)。」
いつ(🍍)の間にはいって来(💋)たのか、一人(🏾)(ré(🏿)n )の小(xiǎ(🏴)o )姓が、彼の(🔥)すぐ背後う(🏋)しろから(🐳)、そう云っ(😇)た(🌠)。彼は返事(🛎)(shì(🐳) )をする代りに、ばね仕(shì )掛の人(rén )形のように、(🤩)卓のそ(🖼)ばま(🗾)で行っ(🤘)て、せかせかと(🏹)服(fú )装をととのえた。
門人た(📥)ち(🎷)は、また顔を見合(❓)せた。彼等は、孔子(zǐ(👺) )が(🛠)何をいおうとして(♈)いるの(🥡)か(🐑)、さっぱ(👧)り見当が(🔗)つかなかったのである。
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