「いけない(⏯)こともありますま(🛃)いが、(😤)鄭(🤭)重の上(🦈)(shàng )にも鄭(🐢)重(🅰)になさりた(🏯)いのが、せ(🐑)めて子としての……」
(🔡)その瞬間(💵)、彼(bǐ )は(🗼)ちら(🥨)と自分(🖖)の(🗂)眼(🕹)(yǎn )の前(qián )にある(🐿)光が横切るように感じた。孔子(zǐ )の眼(🐪)の光(🥘)である。湖(hú )のような静かな、しかも(😵)かすかに微笑を含んだ孔子(zǐ )の眼のかが(👶)やきである。彼(bǐ )は、ふと(🕷)何(♈)か(🍽)思い当る(🐦)ことで(🕵)もあったように立上(🚸)った。
で彼(👪)はつ(🚘)いに一(yī )策(🔧)を案じ、わざわざ孔(🐘)子の留(🛣)守をねらって、豚の蒸(🌂)肉(🥥)を贈るこ(🥃)とにしたのである。礼に、大夫が士(shì )に物を(🐽)贈(😗)った時、士(shì )が不在で、直(zhí(🤷) )接(🔡)使者と応接が(🌜)出(🤜)来なかった(🖐)場(🕛)合(🏿)には、士は(🕸)翌日(🛸)大(dà )夫の家に赴(👹)いて、(🤶)自ら(🔇)謝(🏺)(xiè )辞を述べなければな(🍀)らな(🎡)いことにな(👞)って(🤔)いる。陽貨(huò )はそこをねら(🚡)ったわけ(🎼)で(♓)あ(👖)った。
6 子(zǐ )曰く(🌊)、(🗻)父在さば(🔊)其の志を観(guā(🍩)n )、父(fù )没せば其の行(🐩)を(🕧)観る。三(🏙)年父の道(dào )を改むること無きは、(🕺)孝と謂うべ(🙄)しと。(学(📠)(xué )而篇(piā(📼)n ))(🆓)
孔子は(🔦)、ぬ(🛸)かり(🛍)なく考(🏸)えた。そして遂に一(🖊)策(🏦)を(💩)思(🚅)いついた。それは、相(xiàng )手の用(🍈)(yòng )いた策(🥡)そのままを(♏)応用すること(🗣)であった。つまり、(♌)陽(yáng )貨(🎖)の留守(shǒ(🐶)u )を見計って、謝(xiè )辞(💃)を述べに行こうというのである。
「音(👣)楽の世界は一如(🏰)の世界じゃ。そこで(🕑)は、いささか(✉)の対立意(🔋)識も許(😟)さ(🐡)れ(🎍)ない(🛬)。先ず一人々々の楽(🚛)手(shǒu )の心と手と楽(🗒)(lè )器とが一(yī )如になり、楽(🐢)手(shǒ(🍼)u )と楽(🥃)手とが一如(🐥)(rú )に(🏋)なり(📇)、更(🌰)に楽手(🏌)と聴衆と(🚮)が一如(⏳)に(✝)な(➕)っ(🥫)て、翕如(🗾)き(📪)ゅうじょと(🕦)し(🛏)て一(yī )つの機をね(🥚)らう。これ(🛌)が(🖲)未発の音楽(lè )じゃ。この翕如たる(📏)一如の世界が、機到ってお(🥙)の(📏)ずか(⛱)ら振動(⛵)を(🎦)始めると、純(😗)如とし(🦇)て濁りのない音波(🉐)が人(🌏)々の(🕰)耳(ě(👑)r )朶(🥥)(duǒ )を打(dǎ )つ。その音(🙆)は(🥐)ただ(🥢)一(⬜)(yī(🐰) )つ(🕶)である。ただ一(🎍)つであるが、そ(〽)の(🙌)中には金音もあり、石(🥫)音もあ(👩)り、それらは厳(yán )に独(dú )自の音色を保(🚀)って、決してお(📐)たがいに殺しあうことがない。※(「激(🎆)(jī )」の「(🎅)さ(🌮)んず(🔴)い」に(📛)代え(🏑)て「白(bái )」、第(➖)3水準1-88-68)如き(✉)ょうじょと(💸)して独(dú )自を守り(📒)つつ、しかもただ一つ(👰)の流(liú )れに(🐏)合(hé )するのじゃ。こうして、(🎧)時間(💐)の経過につ(⬜)れて、高低、強弱、緩(huǎn )急、さまざ(📷)まの変化(huà(🍦) )を見せるのであるが、その(⛵)間、厘毫りんごうの隙(xì )も(🎉)なく、繹如えき(🍭)じょとして続い(📍)て行く。そ(🚂)こ(🐯)に時間(💈)(jiā(🏵)n )的な一如の世界(🏋)(jiè )があ(🤭)り、永(🎶)(yǒng )遠と(🎌)一瞬(shù(✴)n )との(🤭)一致が(🤗)見出(chū(🔚) )される。まことの音(👡)楽(lè )と(🍴)いう(🤘)ものは、こうした(🦄)ものじゃ。聴(🎭)くとか(🛴)聴かせるとかの世界ではな(🦄)い。ま(💏)して(👭)、自分の腕と他人の腕を比べたり、音楽(lè(😒) )のわかる者とわからぬ者(⏰)とを差別(bié )したりするよ(🚛)うな世界(😶)とは、(🛴)似ても似つか(🏫)ぬ世(⚫)界(jiè )なのじゃ。」
「(🙉)なるほど。……それで、どうして失敗(🛫)し(🏉)くじったの(🧠)じゃ。」
ところが孔子(🈷)は、あ(🕴)とで他(tā )の門人たちに仲(zhòng )弓の(🥢)言(🥘)(yán )を伝えて、し(💦)き(🎑)りに彼(🚫)をほ(👸)めた。そして再(🐸)びいった(🤩)。
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