(🐬)母(mǔ )親(💵)のせきに、お芳の父が會つた(📥)とき、「あれア(🌔)、もう(👹)百(bǎi )姓仕事も出來ねえ、ふにやけ身體になつて歸つて(🍀)きたんし、(🛰)手(shǒu )も(👩)まツ白く(❓)て、小(⏸)さくなつて……(💠)良(🌳)え(💕)い(🏅)穀つぶ(😾)しが舞(wǔ )えこんだもん(😿)だし(🛶)。――あ(🎦)つた(🏾)らご(🐟)とになつて親の罰だべなんす。」と云つた。
(🌙)百(🌗)姓の(😒)顏(😍)は(🍯)、どれも、風(❔)邪でも(🗽)ひ(🌲)いた後のやうな妙(miào )にはれぼつたい(📑)、それに、煤けた、生氣(qì )の(👕)ない顏をしてゐた。背(♈)中が(🐧)圓くなつたのや、身體はがつしりして(🍠)ゐるが、どこか不平均なと(🥗)ころのある百姓や(👃)、毛むぢやらのや(🥋)、頭がすつ(🐖)かり禿げて、そ(🤫)れが一年中も陽にさらされて(😗)、赤ひようたん(🔵)のやうになつ(🍨)て(➿)ゐるのや、色(🆖)々だつた。さういふの(🛩)が二、三(sān )人づゝ一かたまり(🚴)にな(🌴)つて、てん(🤘)でに(🛎)、自分達(dá )のことを話(huà(🥫) )し合(🦕)つてゐた。キセル(📚)の吸殼(🚏)を厚(💣)い掌(zhǎng )にう(🍫)けて、獨りで、何かむつちり考へ(🔟)こんで(🔞)ゐる(💫)年とつた百姓(xìng )もゐた(🚇)。五(📣)(wǔ )、六人を前(🚘)に置いて、何(hé )か(🆚)聲高(gāo )に、手を振(zhè(🌽)n )りなが(🆗)ら(🐁)、ものを云つてゐるのもゐた。
「こ(🐑)の野(🌰)郎。早(🦍)く(👧)小便たれてこ。表さ行(🚢)(háng )えつて。」(🖲)
差配は、石(shí )山がドモリながら(🧜)、眞(✡)(zhēn )赤に(📃)なつて、(🤟)同じこと(🚱)を、何度も云ふの(🌍)を(🐅)飯を(📀)食ひな(🌆)が(⬛)らきい(🚍)て(🌐)ゐた。それから、眼(🔓)鏡(🚹)を袂(mèi )から(🅱)出(chū )して(📵)、袖で玉(⛲)を一(yī(🎢) )々丁寧にふきながら、「何(🛂)し(〰)に來やがつ(💎)た。警察(chá )さ突(🍐)き出されたくてか(🕌)※(🚎)(感(🌩)嘆符疑(yí )問(wèn )符、1-8-78)」と云つた。
一(🍊)(yī )人の方の嬶(🔏)(bí(💂) )が(🍵)、そ(😦)れから(🗃)淫賣(🍤)を(😰)やつて(🌕)子供(⛄)を育て(😈)ゝゐ(👙)るといふ評判(🍀)をきいた。
源(yuán )吉達は、もう雪も固まつ(🔥)たので、山(🔥)へ入る(🛴)時(📻)(shí )期だつたけれ(💞)ども(🤵)、この(🧒)方(fāng )が片付く(🌾)まで行けなかつ(😾)た。そ(🚿)れに(🔤)今では皆、(🧦)そん(✈)な處で(⚡)ない、(💛)と思ふ(🔉)ほ(😙)ど、興(xì(🌪)ng )奮(😂)し(📦)てゐた(🈴)。石山の(👩)家に寄(🚏)り合つて、色(sè )々の話をきいたりしてゐる(⏪)うちに(🗺)、殊に(😿)若い百姓(📐)など(🎩)は、「地主つて不埓(liě(🛺) )だ!」(🎙)さういふ理窟の根(gēn )據が分(fèn )つ(🍑)てくるの(📆)が出てきた(🏠)。始め「(💢)さうかなア」と思(sī )つて、フラ/\した氣(qì )持のものが、「野郎奴」などと云(🎒)つてき(🖍)た(☔)。澤山(shān )集ることがあると(🏰)、(🌮)校(🏍)長先生は、(🕕)手振り(🛰)や、身(shē(🐠)n )振りまでし(🔁)て、「佐倉宗五郎」(🔚)や(🔏)「磔茂左衞門」(🚰)などの義(yì )民傳(🌊)を話(huà )し(👁)てき(👥)かせた。それが、處が(💟)、理(lǐ )窟(❣)(kū )なしに(🏠)百(bǎi )姓(😴)(xìng )の頑固(🍵)な岩(🐤)(yá(🕧)n )ツころのや(🏗)うな胸(🗼)のすき間々々から、(🌹)にじみ入(rù(🚩) )つ(⚾)て行つた。そ(🙌)れから、笑談(tán )の(👷)やうに、「北海道(🔽)の(🙉)宗(🌹)五(😶)(wǔ(🌈) )郎」(😛)といふ奴(⏬)が、何處かから一(🐨)(yī(😖) )人位(wèi )は(🅰)出た(🔭)つて惡(è )くな(😪)いだらうさ、と云(🔦)つ(💛)た。する(🍛)と(🌏)、朴(🎦)訥な百(🙆)姓は、眞(zhēn )面目(🥌)に、考へこんだ(🍃)。
「それこそ本當(📣)に(🐥)めしも喰へねええん(📽)た(🌀)事始ま(👷)るべ(👴)よ。」
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