(⛪)かれら(📌)の大(dà(🌳) )多数は、まだむ(💪)ろん、人間生活にとっての自由の価(sì )値(zhí )や、そのきびしさについて、ほんと(🍥)う(🙎)に目(mù )を覚さ(👞)ましていたわけではなく、友(♈)愛塾というところは(😋)一風(🤞)変(biàn )わった指導をやるところだぐらいにしか考えて(⛳)いなかった。しかし(📢)、それ(🔩)に(💢)しても(👅)、(🍪)そ(🚞)う(🍫)した言葉(🔟)が、しだいにか(🎱)れ(😹)らの間にとりかわさ(🆑)れるようになっ(💎)たということは、たし(🤴)かに一つ(🍞)の進歩(bù )であり、(🔙)混乱と(🦂)無秩序(🐼)むちつじょの中で、不(bú )十分ながらも、何(📣)か自(zì )主的(🦖)創(🐢)造的(de )な活動が始まっ(🎊)ている(🍲)証(zhèng )拠しょ(🍤)う(🍊)こにはち(🔇)が(🐟)いなかったの(♒)である。
かれは心の中で強(🎩)く否定した。し(📿)かし(😰)、否定(dìng )した心そのものが、やは(💳)り、ふだん(🎳)の秩序を失った心(xīn )でしかなかったのである。
次郎は近(🧤)づいて行(🔖)(háng )っ(🌘)て声をかけた。
か(🤒)れは、自分の部屋の(🦀)掃(🏅)(sǎo )除をす(✖)ますと(🅾)、そ(🌎)っと(🍮)事務室と(🌽)の間(🐟)の引き戸をあけ(🛣)た。いつもなら(🐰)、そのあ(😝)とすぐ(🏺)事(😕)務(🌃)室(shì(🤚) )の(🎙)掃除にとりかかる(😊)順(shùn )序だったが、し(🕓)ばらく敷居(🏇)し(🤙)きいのとこ(❇)ろに(⏳)突(📓)っ立(♈)って耳をすまし(🐠)た。それ(🗺)から、足音をしのばせ(➕)るよう(📎)にして入(rù )り口に近づ(🥂)き、(✔)ドアを細目にあけて(😉)、板(🍙)(bǎn )木のほうに眼(📤)(yǎ(🌙)n )をや(🧕)った。板木(🚤)は、事(💣)務(➖)室(shì )前(🏇)の廊下(xià )ろ(🏍)うかと中廊(láng )下との角(jiǎo )に、斜(xié )ななめ向きにかかっていた(🌞)ので(🕺)ある。
「はじめから、自(🐁)分(fèn )が(🗒)室長だとき(😧)め(🗄)て(🛄)か(🤹)かっているんだ(🛢)から、かなわない(🤙)よ。」
次郎(🦇)は、いきなりぴしりと胸に笞(chī )むちをあて(🔆)られた(😂)よう(🕷)な気が(😹)した。かれの眼には(⌚)、大(🐜)(dà )河の、今朝のしずま(🎐)りきった静坐(zuò )の姿がひとりでに浮(🌮)うか(🏕)んで来た。むろん(🅱)、先生(shēng )に返(fǎ(🌉)n )す言(yán )葉(📞)は見つからな(🖱)かっ(😎)た。先(xiān )生は、(🧐)すると、(😍)微笑(💫)びし(🐺)ょうしながら、
かれには(💪)、まったく自(🎞)信がなかっ(🌋)た。白(bá(🚅)i )鳥(niǎo )会(huì(😮) )時代(dài )の(🎠)心の修練も(🤪)、友(🐈)愛塾の助(🎼)手としての現在の(🈲)信念(🍋)も、こ(🤣)う(😦)した場合(hé )の(⏩)態(tài )度を決定(👻)す(🎭)るには、何の(💯)たしに(🍈)も(🏌)なら(📭)なかっ(🚊)た。かれ(🚿)がこれ(🦊)ま(➰)で(🧕)信奉し(👵)んぽうもし、実(shí(🤾) )践(✒)じっ(🌸)せん(📏)に(🌶)もつ(🛎)と(🎤)めて来(lá(🎇)i )た、友愛・正義・自(🔍)主・自(🍥)律(lǜ )・(🎧)創造(🌯)、と(🐣)いったよう(🍘)な、社(shè(🌂) )会生活(huó )の基本的徳目(🚧)とくも(🤐)く(🧤)は、今の(🕒)かれには、全く力の(🍗)な(🥜)い、空疎くうそな(🚆)言葉(yè(🤑) )の羅列(🌛)られつ(🏯)でし(⛔)か(🧟)なかった。そしてそこに(🌪)気がつくと、かれはいよい(🈺)ようろたえた。
「第(📝)五(👰)室は、(🐯)管(🐋)理部と(💲)して全(quá(😑)n )体の責(🏘)任を(🔥)負っているん(🃏)だからね。僕(💤)、一まわりして、様(yàng )子を見て来るよ。」(🖖)
「(⛏)すると、(💑)起(💢)こしてまわるほうが早い(🦍)ですかね。」(😉)
や(🔫)がて朝食の時間に(🔟)なった。次(cì )郎(láng )は箸は(♈)しをにぎっ(👨)ている間も、ときどき眼を(🎟)つぶって、何か考え(👰)るふうだっ(👵)た。
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025