かれらの大多数は、まだむろん、人間(jiān )生活(💥)(huó )にとっ(😆)ての(✡)自由(〽)の価値や、そ(🐋)の(⌚)きびしさに(🎛)つい(🍢)て、(🎞)ほ(👨)ん(🎰)とうに目(mù )を(🖇)覚さましていたわけ(⛺)ではなく、友(⌚)愛塾というところは(🚙)一風(🌧)変わった指導を(🗣)やるとこ(⛰)ろ(📪)だ(🌡)ぐらいにし(🌉)か考えていなかった。し(➰)かし(🕥)、そ(💳)れ(🎖)に(Ⓜ)し(🤱)ても、そうし(🕯)た言(🎢)葉が、し(🤐)だい(🔎)にかれらの間(jiān )にと(🍟)り(🐒)かわされるようになったとい(🚟)うことは(🌷)、(👶)たしか(🤬)に一(yī )つの進歩(💯)であ(⛹)り、混(hún )乱と無秩序(xù )むちつ(✅)じょの中で、(🐑)不十分(fè(🍓)n )なが(🆑)らも、何か(❗)自主(zhǔ )的創(🕠)造的な活(🎐)動(🥃)(dòng )が始まっている証拠しょうこにはちがいな(🚐)かったのである。
じょ(🏇)うだ(🧘)んめかし(🗄)て(🛑)、(🛅)そんなこともい(⬜)った。ゆ(🙆)う(🥞)べ各(🧛)室で就寝前に行(📂)なわ(📯)れた互選(xuǎn )ごせんの(🍲)結果(🍾)、かれは第五室の室長にな(🕊)っていたのであ(👴)る。
朝倉夫人は、(🕊)行事(🏗)をおわって(🧜)空林庵に引(yǐn )きあげるま(🐏)え(👙)に(📹)、わざわ(🔀)ざ次郎(😡)の室にやって来て、し(🌷)ばら(👊)く話しこんだ。その話(💫)の(🌪)中に(💺)こ(💟)んな言葉も(✝)あった。
相(✴)談は安(🚱)易(yì(👒) )あん(💷)いにす(⏯)ぎるほど、(🏰)すらすらとはこび、ほとんど無修(🎷)(xiū )正だった。特異とくいな行(há(😝)ng )事(🏰)を期待(dài )していた(🚃)塾生たちにとっ(💆)て(🔯)は、(🥗)多少物(wù )足(🥥)りなく感(👶)(gǎn )じ(👷)ら(💀)れ(🛫)たら(🚭)しかったが(🕜)、その(🍜)ため(🍫)に、(🏻)こ(👀)れと(♈)いう(👏)強(⚡)硬きょうこ(🆗)う(🔢)な主張(🎃)も出なかった。最(zuì )も多く発(☔)言し(🛸)た(🥜)のは飯島だった(👩)。しか(🍞)し、そ(🥈)れも、(🏄)自(🐧)分の存在(🖕)を(💍)印象づける目的以上(shà(🔔)ng )の発(🔅)言(🌟)(yán )ではなく、たい(🔤)てい(❣)は(👮)原(📏)案賛成(chéng )の意見をのべ、同時に進行係をつと(🥟)めるといっ(😆)たふうであった。田(👀)(tiá(📠)n )川は、はじめから終わり(🚝)まで、一言も口をきかなかった。
「先生は、ぼくのやりそ(🦃)こないを、どうしてあから(💠)さまに話(🎼)(huà )してく(😢)ださらなかったんですか(⛑)。」
と(📞)、次郎は笑いながら、
かれは(🌓)、自(🕗)分の部(bù )屋(wū(🕑) )の掃除を(🤤)すます(🍷)と、そっ(😛)と事(shì(🍫) )務(🚑)室(🔅)との間の引(yǐn )き戸(🔼)を(🚽)あけ(😯)た。い(💷)つもなら(🗼)、そのあとす(📝)ぐ事(🤔)務(wù )室の掃除(chú )にと(🅰)りかかる順(📖)序(xù )だったが、(🐾)しばらく敷(fū )居しきいの(😕)ところに突っ立って耳(ěr )をす(🏦)ました。そ(📉)れから、足音をしのばせるようにして入り口(🍭)に近(🕎)づき、ド(😮)アを細(xì )目(mù )にあけて、(🏯)板木(🖤)のほうに(🌶)眼(❔)をや(🗨)った。板(💑)木は、(🛋)事(shì )務(wù(🏮) )室前の廊(láng )下ろうかと中廊下との角に、斜(xié(📤) )ななめ向(💏)きにかかって(😭)いたの(🤐)である。
越(🚉)前永平(píng )寺えちぜんえいへいじに奕堂(🥇)え(🐬)きどうとい(🗝)う名(míng )高い和尚おしょ(💟)うがいたが、ある朝、しずかに眼をと(🌄)じて、鐘楼しょうろうからきこ(🥌)えて(🙄)来る(🙁)鐘かねの(😬)音(🌕)ねに耳を(♈)すまし(🛏)ていた。和尚(shàng )は(🙀)、(🦂)今(👣)(jīn )朝の(🗄)鐘の音には、いつ(⏩)もに(🔓)ない深(🥉)いひびきがこもって(🌟)いるよ(🧗)う(🏎)な気がしたのである。
飯(fàn )島の足音(yīn )がきこえなくな(🚡)る(🏽)と、小(🕳)便所の掃(sǎo )除を(🐢)し(🤚)てい(🕐)た四人が、か(🌿)わ(😉)るがわる言った。
とあった。
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