その瞬間、彼(🌕)は(🌰)ちらと自分(💞)の眼の(🔍)前(🤴)(qián )に(🌶)ある光が(✴)横切(🚒)(qiē(🌑) )るよ(🌤)う(🖇)に感じた。孔(kǒng )子の(⏯)眼(🙋)の光(🆚)である。湖のような静(jìng )かな、しかもかす(👛)かに微笑を含んだ孔子(zǐ )の眼のかが(🦁)やきである。彼(bǐ )は、ふと何か(🥒)思(sī(👔) )い当(dāng )る(😥)ことでも(🎍)あ(🎗)っ(🧢)た(🌛)よう(🛃)に立上った。
「決してお世辞(📝)(cí )は申し(🎃)ません。」
孔(kǒng )子は、ぬか(😼)りなく考(😈)えた(🛣)。そ(👹)して(😍)遂に一策を(💪)思い(🍖)つ(📰)いた。それは、(🖱)相手(🈲)の(🌃)用いた策そのまま(🌎)を応(yīng )用するこ(🦄)とで(🏘)あった。つまり、陽(yáng )貨(huò )の留守を(🏰)見計って、謝(🐑)辞を述(🍄)べに行こ(🐺)うという(👾)のである。
「見(✊)事な(💓)牛じゃのう。」
「6父の在世中は、(😉)子(zǐ )の人物(🛥)(wù )を(🤝)そ(📒)の(🅿)志によって判断さ(🍍)れ、父が死(sǐ )ん(🚿)だらその行動(🆙)によって判断(duàn )される。なぜなら(🌁)、(❓)前の(😝)場合(hé )は子の行(💖)動(dò(🉑)ng )は父の節制に服すべ(🕧)きであり、後(hò(👅)u )の(🔨)場合(〰)(hé(🧢) )は本人の自由で(🦑)あるからだ。しかし(🔜)、後の場合でも、みだりに(😃)父の仕(🏅)来りを改むべき(🍯)ではない(🗂)。父(🥋)(fù )に対する思(sī )慕哀惜の情が(🍏)深ければ、改むるに忍(rěn )びないのが自(zì )然だ。三年(🍛)父の(🐌)仕来りを改めな(🎼)い(🥑)で、ひたすらに(🍜)喪に服す(🏈)る(🎀)者に(🏨)して(🌥)、はじめて真の(🚄)孝子と云える。」(📻)
5(🎴) (🖍)子曰(yuē(🔐) )く、君子の(🌳)天下(🚍)に於けるや、適無きなり。漠無(wú )きなり。義(yì )に之れ(👦)与に比(🎾)(したが)うと。(里仁(🍫)篇)
「(📜)そう仰しゃられますと、(🤖)い(🥌)かに(🕛)も私に邪(🔍)(xié )心(🥇)がある(📢)ようでござい(👀)ますが……」
「平(píng )素敬慎の心を以て万(wàn )事を裁量(⛏)(liàng )しつつ、(🍧)しかも事を行(⚾)うに(🔋)は大(dà )ま(🌓)か(🔠)でありたい(🛂)と思います。それが治(zhì )民の(🛢)要道で(🛁)は(📡)ありますまいか。平(píng )素も大まかであ(🍫)り、事(🌳)を行(♐)う(🔃)に(🤲)も大まか(🐭)である(💼)と、とかく放慢に流れがちだと(👳)思い(🆔)ま(🐷)す(💯)が……」
4 子(zǐ )罕(まれ)に利を言(😏)えば(♐)、命(🚮)(mìng )と与に(⛷)し(💿)、仁と与(🖌)にす。(子罕(📨)篇)
(💑)彼が孔(kǒng )子(zǐ )を(🖼)送り届(jiè )けたあと、すぐそ(🥎)の(🆒)足で孟(⛳)懿子を訪ね(🆒)たのは(🦃)い(🍿)うまでもない。そして、もし(♒)孟懿子が、自己(💓)の権勢を誇(kuā(👧) )示(🤜)するためで(🚹)なく、真に死者(🎀)の霊(💣)に(👐)奉仕した(🗓)い(💖)一心から、(🥢)祭典(diǎn )を行おうと(🥅)していた(🛑)のだったら(🦈)、樊遅のこ(🎳)の訪問(wèn )は(💁)、彼に(🥓)とっ(🎥)て、すばら(🕘)しい意義をもつこ(🔫)と(⛅)にな(📺)ったに相違(wéi )な(📟)い。しかし、そのこ(🏐)とについて(🚥)は、記録はわ(🆖)れわれに何(🕙)事(shì )も告(🛵)げ(🌋)てはいない。
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