七(qī(🌈) ) (🐐)秋を迎えて
なんという長(🚄)い冬(dōng )が山(😄)の上(shàng )へ(⚾)来(⛴)ると皆さ(🥀)んもお考えで(🐘)しょう。
玄関(📄)からたずね(🔤)てくる客は(♿)表口の格子(👏)こう(🍴)しをあ(🐬)けてはいり(⬅)ま(🌵)して、取り次ぎ(🛺)を頼(😄)むのですが(🅾)、その(🅱)応接がわたしのつとめでした。うやうやしく(🐖)手(shǒu )をついてお(🛁)じぎをする(🐂)こと、客(🧙)の名を(📋)奥(🎒)(à(🌫)o )へ通(🍵)すこと(🐦)、案内(nèi )すること、茶(chá )を運(🚷)ぶこと(🍸)、客(kè )のはきもの(🐵)を直し(📄)ておくこと、それか(🐚)ら庭(👟)先(🕕)をはききよめ(👉)ることなぞ(🕯)、長(🛸)い(🏇)月日の(🛶)間(🏤)にはわた(🌻)しも慣れま(⏯)し(🚵)て、それ(🐇)を自分のつと(🙇)めと思ったば(🦋)かり(💲)でな(🥥)く、玄関にすわ(🐂)ることをいっ(😳)そ楽しく思(sī )うようにもなりました(🕜)。わ(🔤)たし(⏸)はよくその(⛰)せまい小(😣)さなへやで(🖊)好き(🕛)な本(🍭)を読(🚰)みました。今になって(🐞)みますと、わたしの勉強(🥘)はほかのお友(yǒu )だちとも違いまして、こ(🌧)んな玄(xuán )関(📀)番が土台になっ(🖥)たか(📕)と思(🥘)い(🤠)ます。というのは、(🔥)いろいろな用事で(🗓)おじ(🌞)さんのところへた(🐯)ずねてくる男(nán )や(🎷)女の客を迎えた(🍓)り送ったりするうちに、いくらかずつで(📓)も、さまざまな世の中を見る目があいて(💒)行ったばか(🚬)りでなく、わたした(🎽)ちとはまった(😎)く教育(📞)の受け方の違った少年(🥂)や青年(👌)、東(✝)京の下町あ(🥞)たりに年季づ(🌩)とめする町家の若(⛹)者(🍅)、それから地(dì )方(♏)出(🍼)の奉公人などが気(qì )風(fēng )ののみこめるよ(😇)うになったのも、こん(🍦)な玄(xuán )関番のおかげだからでした。
六 古(🚐)い茶(chá(👉) )わん(🙉)
姉夫(fū )婦(😴)とその娘と(🌴)は(🦐)木(🧞)曾福島きそふくし(📚)まから(📱)、おじたちはとなり村の吾妻(👩)村あずまむらからと(🛠)いうふうに、親戚しん(🗄)せきや古い知(🚳)り人は(🌅)郷(xiāng )里の(🚢)神(♊)(shé(🏻)n )坂(🏤)村み(🐀)さか(🤖)むらへと集(jí )ま(🤛)っ(🛬)て来ていました。村(🏮)(cūn )の人た(🌧)ち(🍪)は母の葬式(😏)のしたく(🤣)をして、(😭)遺骨(gǔ )の(💌)着くのを待(dà(🐯)i )っていてくれたので(🕢)す。わたしは暗くなってから村の入(🕥)(rù )り口に(🚕)着きました。
橘(🌪)翁さ(✉)まはか(🛋)な(🤲)り(😇)遠い先(➿)のこ(👩)とを考えておい(🤦)た人とみ(🔍)えま(🙃)す。そのことをここにすこしお話(🃏)(huà )しし(💷)て(😆)み(🎀)れば、(🌸)もともと高(🕴)(gāo )瀬(lài )の家の先祖(💖)は(📇)代(🍱)(dà(⛱)i )々木曾福島(dǎo )の(🙌)お(🈁)関(wān )所(🎋)番(🛳)をつとめた(🤟)武士(shì )であり、高瀬の(🕘)兄(姉の夫(fū ))(🍦)の父親(😅)(qīn )の(♏)代には(🍡)砲術(〰)(shù )の(⛰)ご指(🔚)南番(指導(dǎo )の役(yì(🍃) ))までしてお関所を固めたも(🏰)ので、したが(🏩)って部下に使(🗳)(shǐ )われる人たちもすく(♏)なくなかったのですが、(📦)そ(🏏)う(🐾)い(🤵)う身分(fèn )の低い士族(zú )は(📳)多く(🚞)貧しかったのです(🎂)。橘翁(🎱)(wē(🎸)ng )さまの製薬(😑)(yà(🥟)o )は、(🐐)部下(👎)の人(rén )たちにも内職を与え、土地(🐻)(dì )のうるお(🎱)いにもな(🕧)るように、との(🔊)願いから始めたことらし(💗)い(🏪)。高(gāo )瀬で造(🌚)り(😚)出した奇(qí )応丸き(👐)おう(👦)がんは、木曾山でと(💨)れる熊くまの胆いを土(tǔ )台(tá(🔨)i )にして(💟)、それにシナ(🐄)朝(🥍)鮮のほうか(👸)ら来(lái )る麝(🌦)香(xiāng )じゃこ(🛤)う(🏏)やにんじ(🈯)んなぞを用(yòng )い、形(😐)もご(🔵)く(🗞)小粒な飲(📐)(yǐn )みい(🤨)い(🏄)丸薬と(⌚)して(🆕)金粉(fěn )きんぷんをかけた(🌿)も(💇)のですが、正直な材(🌊)料が使(🎌)(shǐ )ってあるも(🥅)のですから小児に飲ま(🌭)せ(🥏)るにい(🌡)いと言(yán )われて、だんだん諸国に(🤯)ひろまったも(🐗)の(📵)のよ(🦓)うです。
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