○ 鳳鳥==鳳凰(huáng )。麒麟(lín )・亀(👳)・竜と共(gòng )に四(🌞)霊と称(chē(🦕)ng )せられ、それ(🥋)ら(🗿)が現(xiàn )われるの(❄)は聖王(wáng )出(🙃)現の瑞(ruì )祥だと信ぜ(🕔)られていた。
「ぜい(🚛)た(♎)く(🌓)な人(🏠)は不遜になりがちだし、儉約(😀)な人(😙)は(🌪)窮屈になり(🤰)がちだ(🕠)が、(🎨)どちらを選ぶ(🏭)かというと(📜)、不遜であるよりは、まだしも窮(🎎)屈な方(📵)が(🎎)い(🈸)い。」
「麻(🥩)の冠か(⛪)んむりをかぶるのが(🐩)古礼だが、今では絹糸(🆗)の(🤖)冠をかぶ(🕊)る風習に(🦄)な(💸)った(🐤)。こ(🤷)れは節約のた(🍊)めだ。私はみん(🔮)な(⛹)のや(🕓)り方に従(cóng )おう。臣下(🦎)(xià )は堂下(xià(❇) )で君主を(😌)拝す(😒)るのが古礼だ(🦂)が、今では(⏮)堂上(shà(😫)ng )で拝する風習になった(🖖)。これ(😻)は臣下の増(zē(💀)ng )長(zhǎ(💮)ng )だ。私は、み(🚺)ん(👆)なのやり方(fā(🏼)ng )とはちがう(👃)が、やは(🎦)り堂下で拝することにしよう。」
○ 聖人・君(jun1 )子・善人==孔(😜)子の(💃)い(🥜)う聖人・君子(🐜)は常に政(zhèng )治ということと関係(🥗)があ(⛲)る。現(xiàn )に政治の任に当(🚿)つていると否(🛤)とにかかわらず、完全無欠(🐫)な(🍕)徳(🎃)と、自(🛣)由無碍な為(🚢)政能(néng )力をもつた人(💮)が「(🎍)聖人」であり、そ(🐶)れほどで(💲)はなくと(♍)も、理(🥃)想と識見とを持ち、常(🤘)に(🌰)修徳にい(🖐)そしん(🐑)で(📸)為政家として恥(chǐ(🛣) )かしくない人(🎳)、少(💭)くとも政治に志(🍐)して修(🛁)養(🕊)(yǎng )をつんでい(🙂)る人(👪)(ré(🔐)n )、そういう人が「(🔌)君子(🍭)」な(🏥)のである。これに(🤐)反して、「善人」は(🥤)必ずしも政治と関(wān )係(🤰)はない。人間として(💗)諸徳のそなわつた(❎)人(rén )と(🔣)いう(🏮)程(chéng )度の意(🚊)味で(🦍)用い(🛳)ら(🐢)れて(🛫)いる。
「(㊗)ぜい(🌹)た(🎑)くな人は不(bú )遜になりがち(🎾)だし、儉約(yuē(🔫) )な人(💦)は窮屈になりが(🚠)ち(💤)だが、どちらを選ぶか(✖)というと、不(bú )遜で(💚)あるよりは(⬛)、ま(🌵)だしも窮屈な方(fāng )がいい。」
○ 大宰=(😥)=(👅)官名であるが(🚁)、どんな(💪)官(😶)(guān )であるか(♐)明らかでな(🖱)い(🕔)。呉の官吏だ(🍁)ろうとい(💂)う説(shuì )があ(🎨)る。
二(一八六)
二(一(yī )八六)
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