一一(二(🚾)一六(🈂))
○ 子貢は孔子(zǐ )が卓越した徳と政治(🗳)能力とを持(chí )ちなが(🔠)ら、いつま(📚)でも(📪)野にあるのを遺憾(hàn )として、かよう(🧓)なこ(🆚)と(🔘)をいい出(🔷)した(🔕)ので(🚗)あるが、子貢らしい才気のほと(🆚)ばし(🥜)つた表現である(🤓)。それ(🍫)に(🌟)対する孔子の答えも、(🗻)じよう(🥞)だんまじり(🤧)に、ちやん(🎠)とおさえる(🤘)所はおさ(🛳)えているのが面白い。
「音(🐖)(yīn )楽(lè )が正し(🔳)くなり、雅がも頌(🐳)(sòng )しょ(🔒)うもそ(💔)れぞれその所を得(🌅)て誤用されないようになっ(➰)たのは、私(sī(🕟) )が衛(wèi )か(🍹)ら魯(lǔ )に帰(guī )っ(🙁)て来(🥨)たあ(💒)とのこ(👴)と(⛵)だ。」
○ (🍕)作(原文)==(🥇)「(🥊)事を為(😪)す(🎭)」(📡)の意(🐻)(yì(🔉) )に解す(🖖)る説もあるが、一(⬛)四八章の「(😦)述(🔍)べて(🏈)作(🔹)らず(👽)」の(😛)「作(zuò )」と同(🌿)じく、道理に関する意見(😜)を立(🈯)(lì )てる意(🥠)味に解する方が、後段(duàn )との関係(xì(🗑) )がぴつ(🐥)たりす(🍃)る。
「昭公しょうこう(🌰)は礼を知っておられ(😐)ましょうか。」
先(xiā(🈷)n )師(shī )はこれを聞かれ、門人(rén )たちに(🥓)た(💦)わむれ(🦕)ていわれ(🍕)た(🕜)。――
一四(sì(🌝) )(二一九)
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