アシュリー エロ8

A一、幸いに(⛴)して試験の(👢)結果(🕴)が成功し(🔍)、二人が結婚した(🥏)場合には(🛃)、要(😒)は二人の友人と(🕦)し(🌺)て長(📕)く交際をつづけること(🥚)。

A「見合いのこと(🐳)で相談(😀)があってん(🤫)け(😱)ど、ま、明日にするわ(💚)な」(🛢)

A　私(💻)はこの(💋)「お伽草紙」といふ(🌳)本(😸)を、日本の国難(😄)打開のた(🚼)めに敢闘してゐる人(🐟)々の寸暇に於ける慰労(🧦)のささや(🔘)かな玩具(🤑)として恰(🌽)好のものたらしむべく、この(🎓)ごろ常に微(🔧)熱を発し(🎌)てゐる不完全の(😟)からだな(🎥)がら、(🌳)命ぜられては奉公の(🐔)用事に(🗿)出勤したり、また(🥄)自分の家(🐷)の罹災の(🦋)後(🐎)始末(🐓)やら何やら(💋)しなが(✏)ら、とにか(🍯)く、(📭)その(🍯)ひまに少し(🕷)づつ書きすすめて(😹)来たのである(🛀)。瘤(👹)取り、浦(📟)島さん、カ(🕗)チカ(🍉)チ(🏓)山、そ(🚈)の(🛶)次に、桃太(🏦)郎と、舌切雀を(🏵)書いて、一応この「お伽草(🐣)紙」を完(🥀)結(🏞)させよ(📫)うと私は思(🐋)つて(📲)ゐたのである(👲)が、桃(🎨)太郎のお話は(㊗)、あれはもう、ぎりぎりに単(🏛)純化せられて、(🎮)日本男児の象徴のやうに(🐤)なつてゐて(㊗)、(🕍)物語といふよりは詩や歌(🎰)の趣き(❗)さへ(😔)呈してゐ(🎫)る。もちろ(💀)ん私も当初(🐅)に於(📴)いては、こ(🎩)の桃太郎をも(🐖)、私の物語に鋳(🐘)造し直すつもりでゐた。すな(🍑)はち私(💅)は、あの鬼ヶ島の鬼(🔟)といふもの(🚔)に(👂)、或る(🍝)種の憎むべき性格を附与してや(➿)らうと思つ(🌑)て(⏩)ゐた(🤛)。ど(🌫)うし(🥘)てもあれ(🥦)は、征伐せずには置け(🚳)ぬ醜怪極悪(💧)無類(🕛)の人間として、描(🔮)写するつも(🙇)りであつた。それに依つて桃太(👅)郎(🎸)の(🍇)鬼征(👄)伐も大い(🚝)に(🕠)読(🏭)者諸君の(😈)共鳴を呼(🔘)び起し(✍)、而してそ(💐)の戦(🦓)闘も読む者の手に汗を握らせるほどの真に危機一髪の(😖)もの(😦)たらしめようと(⌛)たく(🍿)らんでゐた。（未だ書かぬ自分の作(🔶)品(👸)の計(🚟)画を(👬)語る場合(✔)に於いては、作者はたいてい(🔏)このやうにあ(🌡)どけない(⬆)法螺を吹くも(👰)の(🏫)である(🤨)。そんなに、(♟)う(🏁)まくは行きませぬて。）まあさ、と(🎊)にかく(⏩)、まあ、聞(🎯)き給へ。ど(🥦)うせ、気焔だ(💿)がね。とにかく、ひやかさ(🔄)ずに聞い(🐧)てくれ(⛽)給(🆓)へ。ギリシヤ神話に於いて(🧤)、(🌾)最も(👍)佞(👌)悪醜穢の魔物(❌)は、やはりあ(♿)の万蛇頭のメデウサで(🦁)あらう。眉間(🙀)には狐疑(👰)の深い皺がき(🖋)ざ(🤦)み(🌼)込ま(🍄)れ、小さい灰(🔴)色の眼(⛸)には浅間し(♉)い殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の(🍷)怒りに震へて、(🛁)黒(🥉)ずんだ薄い唇は嫌(🍼)悪と侮(🎛)蔑にひき(🤪)つつたやうにゆがんでゐ(🐲)る。さう(🔐)して長い頭髪の一本(💿)一(🐴)本がことごとく腹の(🔹)赤い(📴)毒蛇である。敵(💕)に対してこの(💣)無(🌝)数の毒蛇は、素早く一様(🖱)に鎌首(📟)をもた(🥕)げ、(🏈)し(🖌)ゆつしゆつと(🛶)気味悪い音を立てて手向ふ。このメデウ(🥕)サの姿を(🍔)ひとめ見た者は、何と(🍞)も知れずいや(🐵)な気(🐁)持になつて、さ(🍕)うして(🐠)、心臓が(👦)凍り、から(🦊)だ全体つ(📫)めたい石(🎇)になつたといふ(🔞)。恐(📨)怖といふよりは、不快感(👴)で(🎧)ある。人(🏉)の肉体よ(💾)りも、(🐌)人の心に害を加へ(🍦)る。このやうな魔物は、(🎭)最も憎むべきも(👉)のであり、か(🥟)つまたすみやかに退治しなければな(💮)らぬも(🌥)の(🔀)で(🌶)ある。それに較べ(🤝)る(🆑)と、日本(📠)の化(🐏)物は単(🤱)純で、(👥)さうして愛嬌があ(🔑)る(🌈)。古(🚵)寺の大(🦄)入道(🤾)や(🐿)一本足の傘の化物など(📆)は(📱)、たいてい酒飲みの豪傑のために無邪気な舞(✊)ひをごら(🅱)んに(🐫)入(🖋)れ(🤯)て(⛰)以て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰(😅)めてく(🔞)れ(🏔)るだけ(🥗)のも(🈳)のである。ま(🍭)た、絵本の鬼ヶ島(👱)の鬼た(💃)ちも、図体ば(😪)か(🧓)り(🐰)大きくて、猿に鼻など引掻(㊗)かれ(🅾)、あつ！　と(🏞)言つ(🚿)てひつく(🏢)り(🚩)かへ(👡)つ(📈)て降参したりしてゐる。一(💤)向にお(🚿)そろしくも何とも無い。善良な性格のも(🏢)ののやうに(🍿)さへ(💭)思は(🤚)れる。それでは(🛍)折角の(👳)鬼(🎰)退治も(🕑)、甚だ気抜けのし(🔷)た(🤖)物語(🍑)になるだら(🤽)う。こ(🐐)こは(🏎)、(💆)どう(🔳)してもメ(🤠)デ(🎅)ウ(✖)サの首以上の凄い、不愉快きはま(🖼)る魔(💑)物を(🕣)登(🔰)場させなければ(🖋)ならぬところだ。それ(🛋)でな(🚀)ければ読(😴)者(🕕)の手(🧥)に汗を握らせるわけ(🍚)にはいかぬ。また、征服(♟)者の(🔔)桃太郎が(🏏)、(🌖)あま(👃)り(📢)に強くては、読(♓)者は(📷)かへつて鬼のはうを気の毒に思つたりな(🙃)ど(📟)して、そ(😧)の物語(😂)に危機(🐜)一髪の醍(💚)醐味は湧いて出ない。ジイグフリイドほどの不死身ふじみの大勇者でも、その肩先に一箇所の弱(👳)点を持つ(👼)てゐたではな(🐰)いか。弁慶に(🍻)も(✨)泣きどころがあ(🚡)つたといふし、(🏈)と(🆔)にかく、完璧の絶対(🎛)の強者は、どうも物語に(⛱)は向かない(😳)。それに私は、自身(♍)が非(🍮)力(📑)の(🈷)せゐか、弱者(🔱)の心理にはいさ(🌿)さか通じて(🧠)ゐるつもりだが(🎒)、どうも(🐥)、強者の心理は、あ(⤵)まりつまびらかに(🌕)知つてゐない。殊に(🛠)も、(🍽)誰にも絶対に負けぬ(🎭)完璧の強(👽)者なんての(🏍)には、いま迄い(🔬)ちど(🚟)も逢つた(😼)事が無い(🕶)し、また噂に(🥅)さへ聞いた事が(🈯)無い(🎱)。私は多少で(🦎)も(❕)自分で実際に経験(👱)した事で(🌰)無ければ、(😭)一行も一字も書けない甚だ空想が貧弱の物語作家であ(📃)る。それで(🤑)、この(🧦)桃太郎物語を書くに当つても、(🗽)そんな見(🛄)た事も(😎)無(👚)い絶対(✳)不敗の(🔷)豪傑を登場させるのは何とし(🎑)ても(♒)不可(🤞)能(Ⓜ)なのである。やはり(😃)、私の(🍃)桃太郎(🗼)は、小(📒)さい時から泣(🥌)虫で、から(💒)だが弱くて、(👉)は(😅)にかみ屋で、さつ(🚽)ぱ(🥑)り駄目な(💁)男だ(🚓)つたの(😞)だが、人の(♌)心(➿)情(😹)を(🏀)破壊し、永遠の絶望(🐖)と(❤)戦慄(💊)と怨嗟の地獄にたたき込む悪辣無(🏹)類にして醜(🤛)怪の妖鬼たち(🚞)に接し(🛥)て、われ非力なりと(🚻)雖もいまは黙(⛏)視し得(♎)ずと敢然立つて、黍団子を(🌂)腰に、か(💏)の妖鬼たちの巣窟に向つ(🛷)て(👴)発足(🌿)する、とでもい(🏙)ふやう(📚)な事になりさうである。またあの(🐼)、(📫)犬、猿(➖)、(🚟)雉の三匹の家来(🕣)も(⛱)、決(🐘)して模範的な助力者ではなく、それぞれ(🈸)に(🛴)困つ(🛄)た癖があ(📋)つて、た(🎀)まには喧嘩もはじめ(🤘)るであらう(🍪)し、(🈴)ほとん(⬆)どか(🎀)の西(🎈)遊記の悟(🍟)空(🥍)、八戒(🦎)、悟(📡)浄の如き(⛱)も(🐊)ののや(😷)うに書(🏋)くかも知れ(🎪)ない。しかし、(🚗)私(🤣)は、カチカ(🈶)チ山の次に、い(😶)よいよこの、「私の桃太(🚵)郎」(⬆)に取りかか(🏫)らうとして、突(🥜)然(☝)、ひ(👶)どく(🏌)物憂い気(⛷)持に襲はれ(🏗)た(🕎)のである。せ(❌)め(✒)て、桃(👜)太郎の物語(😏)一つだけは(👿)、このままの単純な形で残して(📀)置き(🚡)たい。これ(🐎)は、もう物(💖)語ではな(🎀)い(🔸)。昔か(🐣)ら日(📼)本人全部に(🙅)歌ひ継がれて来た日本の詩である。物語の筋に(🥝)どんな矛盾があつたつて、かまはぬ。この(💼)詩の(🚢)平明闊(🤗)達の気分(🃏)を、いまさら、いぢくり廻すの(💫)は、日本に対し(🕙)てす(🚕)ま(🕢)ぬ。いやしくも桃太郎は(🦕)、(🏂)日本(🆒)一といふ旗を持つてゐる男である。日本一はおろか(🔈)日(🎵)本二(🖐)も三も経験せぬ作者が(🏬)、そん(🤣)な(🥄)日本一の快男(🔃)子を描写(🏽)できる筈が無い。私は桃太郎(⏬)のあの「日本一」(🐶)の旗を思ひ浮べるに(🔗)及ん(🎈)で、潔く(🌘)「私(🐦)の桃(🏋)太郎物語」の計画を放棄したのである。

A同年。十一月(😹)小。廿四(☕)日、癸卯、晴、将軍家先(🎼)生(⏩)の御住(🗡)所(🥁)医王(➖)山を拝し給はん(🍤)が為(👬)、渡(🤝)唐(💢)せしめ給ふ可きの由、思(💛)食し立(😼)つ(🕡)に依り(👥)て、唐(🧐)船を修造す(🎩)可(🍏)きの由、宋人和卿に仰す、(🏙)又扈従の人六十余輩を定(👕)めらる、朝光(🛑)之を奉行す、相州、奥州(⛽)頻りに以て之を(📋)諫め申さると雖も、御許(🌡)容に(🏠)能はず(🔟)、造船の沙汰(🏜)に及(♏)ぶと云々。

Aと、そう云ったき(🙏)り(🐗)、彼女が答案を作るま(📡)で(🔽)は黙(🧔)って(🥤)気長に構えて(🕡)います。その答案が違っ(⛽)て(🧠)いても決し(🥕)て(🕡)何処ど(🚇)こが悪いとも云わないで、(🤗)

Aと、浜田は私た(🕊)ち二人の前に(💜)、(🕑)兵士の「(🍚)気をつけ」のよう(📞)な姿勢で(📮)立ち止まり(💢)ました(🏛)。