本篇には孔(📱)子の徳(🔳)(dé )行に関することが主として集録さ(🕯)れている。
一四(🐚)(一(⌛)(yī )九(📺)八(😗))
「安んじて(🌽)幼君(🖇)の(🔡)補(🏊)佐を頼み、国政を任せる(👄)こ(🈹)とが出(chū )来(lá(🍀)i )、(📗)重大事に臨んで(🙅)断(duàn )じて節(💬)操(⛺)を曲げな(🏥)い人(🏪)、かような人を君(jun1 )子人と(🔪)いう(🥚)のであろうか。正(zhèng )にかよう(😛)な人(🌥)をこそ(🚿)君(🆕)子(🏷)人とい(👀)う(🍟)べ(⌛)きであろう。」
二六(👊)(二三一)
「詩に(⛱)よっ(🗯)て(📢)情(qí(🐌)ng )意(🐓)を刺(cì )戟し、礼によって行動(dòng )に基準(zhǔn )を(🔹)与(👝)え、楽がくによっ(🚕)て生(😚)活(huó )を完成(chéng )す(🈁)る。これが修徳の道程(chéng )だ。」
○ 綱==これを「網」(🗂)の誤りと(❄)見て(📊)「一網打尽(jìn )」の意(yì )味に解する説(🤚)もある(🔞)。しか(🛑)し、当時(shí )の魚獲(🐚)法に、大綱(gāng )にたくさんの小(📀)綱(⭕)をつ(🦉)け(⛔)、その(🔑)先(xiān )に(🌊)釣針(zhēn )をつけて(🦗)、それを水に流す方(🥂)法が(🌭)あ(👸)り、それを(🙈)綱といつ(🧓)たという(🛡)の(💣)が正(🍰)しいよう(🛎)であ(🌏)る。しかし、い(✉)ずれに(💜)しても、本(🏛)章(zhāng )の結局(jú(🚖) )の意(yì(🕣) )味(wèi )に変(biàn )りはない。
九((🗽)一九三(sān ))
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