○(💔) 孝経(🧝)による(🐍)と、(👡)曾子は孔子(zǐ )に(🎩)「身体髪膚(fū )これを(💸)父母に受(shòu )く、敢て毀傷せ(😊)ざるは(😒)孝の始(🎫)なり(📑)」(👯)とい(🐾)う(🎩)教えを(🖇)うけ(🌛)ている。曾子(zǐ )は、(⚾)そ(🆙)れで、手や足に傷のないのを喜んだことはいうまでもな(➿)いが、しかし、(🔚)単(🕛)に身体のこと(🤕)だけを(🎿)問(🥦)題にしていたのでないこ(🕚)とも無論(🌇)であ(🌒)る。
○ 前段と後段とは、原文では一連の孔(💼)子の言葉(✅)になつ(🌓)ているが(🚀)、内容に連絡がないの(⛔)で、定(dìng )説(✖)に従(🌂)(có(♍)ng )つて二段(🏵)に(🕜)区分(fè(🍒)n )した。
「(📀)忠実(❕)(shí )に信義(🚈)を第(dì(⬜) )一(🌿)(yī )義(yì(📱) )として一切(🛰)の(🌴)言動(dòng )を貫くがいい(✈)。安易に自分(fèn )よ(🐅)り(🥟)知徳の劣っ(🔚)た(🐿)人と(🔅)交って、いい気(🎭)に(💂)なるのは禁(jìn )物だ。人間だから過(📁)失(🥠)(shī )はあ(🚿)る(➰)だろうが(👋)、大(🦅)(dà )事なのは、その過失を即座に勇敢に改めること(⛱)だ。」
一(🚣)〇(二(èr )一五)
○(🐲) 唐・虞==堯は陶(⏱)(táo )唐氏、舜は(🥥)有(👐)虞氏なる(🥉)故(🥁)、(💱)堯・舜の時代を唐・(🐕)虞(yú )の(🐾)時(shí )代という。
一(yī(🌙) )七(二(🧗)二二)(🥎)
(👠)先(xiā(👃)n )師は(🚥)め(😼)ったに利益(🎹)の(🐾)問題に(💅)はふれられなかった。たま(⏫)たまふ(🌎)れられると、必(bì(🐾) )ず天命とか仁とかいうこと(🌟)と結(🔁)びつけて話(🔒)さ(🔴)れた。
○ 関(wān )雎(👖)==詩(shī )経の中にある篇の名。
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