(なるほ(🌽)ど(🍞)孔子は(🎄)音楽の理論には長じているだろ(🌖)う。しかし(🥈)、(🎴)実際(🎛)楽器(qì )を(🔛)握っての技術にかけては(❣)、(🉐)何(hé )といっても自分の方が玄人く(🌄)ろうとだ。)(📂)
孟懿子もういし、孝(xiào )を(🍟)問う、子曰く、違たがうことなかれと。樊遅御(📷)はんちぎょたり。子之に告げて(🃏)曰く、孟(mèng )孫(🐁)(sūn )もうそん、孝(xiào )を我に問う(🎛)。我対え(😉)て曰く、違うこと無(wú(🧘) )かれと。樊遅(👈)はんち曰(yuē )く、(🚦)何(hé )の謂(wèi )ぞやと。子曰く、生には(🛥)之(📇)に事(shì )つかう(🕊)る(🍻)に(🐩)礼を(📎)以てし、死(sǐ )には之を(🛡)葬る(👺)に礼を以て(😸)し、(🔖)之を祭るに礼を以(🌺)(yǐ )てすと(🌔)。
(👵)その(🛸)場はそ(🦋)れで(🏥)済んだ。し(❌)かし仲(zhòng )弓(🤸)に対する蔭口(😥)はやはり絶えなかった。い(🔕)うことが(🅿)な(🤡)くな(☔)る(🥜)と(☝)、(🦊)結局彼(⏸)の身分(fèn )が(➕)どうの、父(🔇)の素(sù )行が(🥄)どうのという(⏳)話(🐥)に(🉑)な(🗜)って行(😆)(háng )っ(💲)た。むろん、そんな(🌿)話は、今に始まったことではなかった。実(shí )をいうと、孔子が仲(zhòng )弓(🔼)を特に(🚓)称揚し出(chū )したのも、(🗯)その人(rén )物が実際(📀)優れてい(🧖)たからではあったが(👝)、(🆚)何(🏔)とかして門人(rén )たちに(😚)彼の真(zhēn )価を知らせ(🎁)、彼の身分や父(fù )に(🤢)関(wān )す(😮)る噂(🕔)(zǔn )を話(🚾)題(tí(🖥) )に(🐎)させないようにし(🌧)た(😴)いためであっ(👨)た(🏃)。ところが、結果(🚲)は(🥇)かえって反対の方に(💼)向(🐔)いて行った(🔠)。孔(kǒ(🛡)ng )子が彼を讃(🗿)めれば讃めるほど、(🏸)彼の身分(🏩)の賎しいこ(💣)と(🌉)や、彼の父(💴)の悪(👬)行が門(mén )人たちの蔭口(kǒ(👘)u )の種(zhǒng )になる(🍋)のだった。
と、残念そうな(😧)口吻で云(🚎)(yún )った。
「ふ(🕖)ふむ。すると(🐡)、わしの眼に何か邪(xié )悪(🍔)な影でも射している(🧀)のかな(🎓)。」
孔(🗂)子はまた答え(✍)をうながし(🛑)た。樊遅は、少しい(🍤)まい(🐉)ま(🚟)しいと(🧚)は思ったが、と(⛹)うと(🚯)う兜を(💛)ぬいでしまった(💲)。
(🏳)陽貨は、座につ(🧀)くと(🛍)、(🌁)いかにも(🍀)熱意のこもったよ(💐)うな口調(dià(💁)o )で説(🏳)き(⛄)出した。
陽貨は、座につ(🥤)くと、いかにも熱意(yì )のこもったような口調で(🚚)説(shuì )き出した(✖)。
ところが孔子は、あとで他(🛤)の門人(🖱)た(🍮)ち(🏂)に(📂)仲(zhòng )弓の(🎁)言を伝えて、(♒)し(🔀)きりに彼(bǐ(🥓) )をほめ(😗)た。そし(🗂)て再びいった。
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