無 えろ 漫画10

A「なんだ、こないだの(🥅)一物は(💼)、(⬛)あ(🥍)れは(⏺)両棲類りょうせいるい中の有尾類。」わか(🤜)り(🐑)切ったような事を、いかにも(🛎)得意そうに(♎)言(🍸)うのである。「(🍅)わからんかな。それ、読んで字の如しじゃない(🕌)か。しっぽが(🏛)あるから、有尾類さ。あは(💦)は(⛱)は(♊)。」さすがに、てれく(🙂)さ(🦈)くな(🧥)っ(🛋)たらしい。笑った。私(😨)も(🎓)笑った。

Aその(🛴)六　入しお(🐳)の波は

A「(🗿)それはいかん、やっ(🚾)ぱり僕(🤦)から話す方(🍳)が本当(🧐)じゃな(🐦)いかな」

A「何が(💫)？………(🐠)」

A　私は建築の(🥍)こ(💽)とについて(🙊)は全く門外(⏫)漢であるが、西洋の寺院のゴ(➰)シック建築と云うもの(🛄)は屋根(🥡)が高く／＼尖(🏭)って、その(🚖)先が天に冲せんとし(⚓)てい(🉑)ると(👗)ころに(㊗)美観が存(🤘)するのだと(👳)云う。これに反(🤜)して(🧓)、(😀)われ／(🐰)＼の国の伽藍では(🌘)建物の上にま(🕵)ず大きな甍を伏せ(🐀)て(🔤)、その(🚴)庇(👰)ひ(👝)さし(👤)が作り出(🥖)す深い廣(☝)い蔭の中(🤔)へ全体の構造を取り込(🐒)んでしまう。寺院の(🔢)みならず、宮殿(🐄)でも(🕋)、庶民の住宅(💸)でも、(🥁)外から見(👣)て最も(😌)眼立つものは、(🏋)或(♊)る場(♊)合に(🎵)は瓦葺き、或る(🕎)場合には(🚝)茅葺(🕴)きの大きな屋根(🤯)と、その庇(📛)の(📡)下(🔍)にたゞよう濃い闇であ(🐗)る。時とす(🔅)る(🐄)と、白昼(🖋)といえども(♿)軒か(🌛)ら下には(🌋)洞穴(👰)の(🤣)ような闇(🛠)が(🤡)繞(⏲)っ(🔘)ていて戸口も(🍓)扉も壁も柱も殆ど見えないことすらある。これは知恩院や本(🥇)願寺のような宏壮な(👱)建築で(🎌)も、(😜)草(🧤)深(✳)い(🥡)田舎の百姓家で(💧)も同様であ(😒)っ(🤳)て(😬)、(🌛)昔の(🕓)大概な建物が軒から(⬜)下と軒(🛒)から上の屋根の部分(🏤)とを比べると、少く(💔)とも(🛬)眼で見たところでは、屋根の方が重く、堆く、(🐱)面積が大きく感ぜられる。左様にわれ／(🧘)＼が住(🕢)居を営む(🏖)に(🏓)は、何より(🤸)も(🔱)屋根と云う傘を(😊)拡げ(🕗)て大地に一廓の(🍗)日(🤡)か(👼)げを落し、(🗜)そ(🆘)の薄暗い陰翳の中に家造(💀)りをする(🚒)。もちろん(👱)西洋の家屋にも屋根(🦈)がない訳で(🚢)はないが(😱)、そ(🥤)れは日光を遮蔽(🕌)するより(🍲)も雨露をしの(👝)ぐた(🐌)めの方(🧕)が主(👗)であって、蔭はなるべく作ら(🔐)な(⤵)いようにし、少し(🐎)でも多く内部を明りに(💃)曝すように(🦒)していることは(🚁)、外(😞)形を見ても頷かれる。日(🤥)本の屋(🍼)根を(🥂)傘とすれば(🍪)、西洋(🌈)の(🏊)それは帽(🧠)子で(🧔)しかない。し(🛷)かも鳥打帽(👅)子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光(🙍)の直射を近々(🏤)と軒端(😜)に(🚏)受け(🧐)る。けだし(🦉)日本家の屋根の庇が(⛹)長い(🧥)の(🖇)は(💗)、気候風土や、(🌀)建築(🔄)材(🙏)料(🆚)や、その他(🕜)い(🏗)ろ／＼の関(🏄)係があるの(🍬)であろ(💪)う。たとえば煉瓦やガラス(🤤)やセメントのようなもの(🎻)を使わない(🌫)と(🚭)ころから、横なぐりの風雨を(🍇)防(🏨)ぐためには庇を(😢)深くする必要があった(🤶)であろうし、日(🧐)本(🏙)人と(⏪)て暗い部屋よ(🕓)りは明(⛹)るい部屋を(🕉)便利としたに違(🐛)いないが、是非(🚕)なくあゝなった(👭)のでもあろう。が、美と云うものは常(📿)に生活(🏟)の実際(🐛)から発達するも(🐋)の(🛡)で、(⏬)暗い(💿)部屋(🈯)に(➡)住むことを餘儀なくされたわれ／＼の先祖は(🕜)、いつ(👘)しか陰翳のうち(📉)に美を発見し(🧚)、や(🤕)がては美の(🥎)目的に添(💝)うよ(😱)うに陰翳を利用するに至った。事実、日本座敷の美は全(🦂)く陰翳の(🗺)濃淡(🎎)に依って(🕚)生(🚨)れているので、(💚)そ(⚡)れ以外に何も(🥛)な(💭)い。西洋人(🦖)が日本座敷(🔧)を見(🤬)てその(🚹)簡素なの(🐝)に驚き(🗻)、たゞ灰色の(🏹)壁があ(🤮)るばかりで何の装飾も(😴)ないと云う風に(🚎)感じ(🚽)るのは、彼等としてはいかさま尤も(📦)であるけれども、それは陰(🗂)翳の(🚟)謎を解しないか(💕)らである。われ／＼は、それでなくても(🍜)太陽の光線の這入りにくい座敷(🚅)の外側へ、土庇を(🐖)出したり(🧢)縁側(🎷)を附けたりして一層日光を遠のける。そして室(🤞)内へは、庭からの反(🦊)射が障子を透してほの(🛄)明るく(🛀)忍び込むようにする。わ(🤦)れ／＼(🤲)の座敷の(😄)美の要素は(🏑)、この(🌜)間接の鈍い(📴)光線に外ならない。わ(🗃)れ／＼は、(✅)この力(😖)のない、(🔛)わ(👚)びしい、果敢(🚢)はかない光線が(🕐)、しんみり落ち着(🎏)いて(🐤)座敷(🖥)の壁(🌭)へ沁み込むように、わざと調子の弱(📷)い(🐭)色の(🛐)砂壁を塗る。土蔵とか(👵)、厨と(🤤)か、廊下のようなところへ塗(🍶)るには(🤭)照り(♿)を(🚞)つけるが、座(📘)敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光ら(🌽)せない(🌹)。もし光ら(🌁)せ(📝)たら、その(😖)乏しい光線の、(⚾)柔かい(♿)弱い味が消(🔻)える。われ等は何処まで(🏊)も、見るから(🤬)におぼ(✂)つかなげ(🚧)な外光が、黄昏色の壁の(💂)面に取り着(🦅)いて(🗻)辛く(🥨)も餘命(🦃)を(❌)保っ(💧)ている、あの繊細(😹)な(🏗)明(🕟)るさを楽しむ。我(🚝)等(🤼)に取って(😙)はこ(📶)の(🔪)壁(🚫)の上の(🈚)明るさ或(🚹)はほのぐ(🤱)らさが何物の(🃏)装飾にも(🐾)優(📦)るので(🍢)あ(🤷)り、しみ／(🕷)″＼と見(🤢)飽きがし(⏰)ないの(👙)である。さればそ(🖍)れらの(🐳)砂壁がその(🏳)明るさを乱さないよう(🏇)にとたゞ一と色の無地(🦇)に塗って(🐄)あるの(🔠)も当然(👳)であって、座敷毎に少し(💂)ずつ地色は違うけれども、何(📯)と(🏡)その違いの微(🚹)かであ(😢)るこ(🅾)とよ。それ(♎)は色の違(⛸)いと(👰)云うよりもほんの(🎴)僅かな(🐂)濃淡(🎾)の差異、(🔱)見る人の気分の(💘)相(🚼)違と云う程の(😫)ものでし(😽)かな(🏩)い。し(🥔)かもその壁の(😅)色の(🐑)ほのか(📓)な違い(⛎)に依っ(😩)て、また(➰)幾らか(🎈)ずつ各※(二の字(🍛)点、(🐘)1-2-22)の部屋の陰翳が(🌶)異なった色調を帯びるので(✳)ある。尤も我等の座(😼)敷にも床の間と云う(🚷)も(😚)の(🍈)があって(📃)、掛け軸を(🍵)飾(🎷)り花を活(❌)けるが(🏒)、し(🍩)かし(💞)それら(🌸)の軸(🐻)や花もそれ自(🛬)体が(👅)装飾の役(🥌)をして(🌬)いるよりも、(✨)陰翳に深みを添える方が主になっ(🍁)ている。われらは(🛡)一つの軸(🍾)を(🎊)掛(💕)けるにも(🔉)、その軸物とそ(🍺)の床の(🐥)間の壁との調和、即ち「床うつり」を(🎡)第一に貴(🚢)ぶ。われら(✡)が掛け軸の内(⏭)容を成す(✂)書(🥔)や絵(🥂)の(🔐)巧拙(🕘)と同様の重(🔠)要(💸)さを※(「ころ(🚐)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置く(🏜)のも、(🎣)実にそ(🗞)のためであって、床うつり(🛹)が悪かったら如何なる名(🛣)書画も掛け軸とし(🖕)て(📢)の価値(⛷)がなくなる。それと反(🏙)対に(📐)一つの独立した作品としては大し(💦)た(🛌)傑(🔉)作でもないよ(🆕)うな書画が、茶の間の床に掛けてみると(🗿)、非常(🗯)にその(🚸)部屋との調和がよく、軸も座敷も(🎫)俄(🐢)か(🏋)に引き(🐕)立つ(⬜)場合が(🚅)あ(⛩)る。そし(🌛)てそう云う(⏸)書画、それ自身としては格別(👿)のものでもない軸物の何(📻)処(💤)が調和す(👿)るのかと云えば、それは(👪)常に(💯)その地紙や、墨色(🥘)や、※(🤮)(「ころもへん＋(🤺)表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持(🌐)ってい(🥙)る古(🛠)色にあるのだ。その古(💗)色がそ(🐱)の床の間(📗)や座敷(🏷)の暗(🔚)さと(😄)適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼(🕓)は(🎴)よく京(🐴)都や奈良の名刹を訪ね(🏉)て(👥)、その寺の宝物(👂)と云われる軸物が、(👔)奥(📵)深い大書(🍪)院の床の(🎻)間にかゝって(📜)いるのを見せられる(🗄)が、そう(🕒)云(🚟)う床の間は(🚔)大概昼も薄暗いので、図(🉐)柄(🖲)な(🚋)どは見分けられ(📼)ない、たゞ案内人の説明(😦)を聞(🚗)き(👤)なが(🗯)ら消え(🛒)かゝった墨色のあとを辿って多分立派な(⛔)絵なのであろうと想像(🤟)する(🐒)ばかりであ(🕎)るが、しかし(👳)そのぼやけ(🌜)た古画(🚣)と暗い床の間との取り合わせが如何に(💷)も(🤨)しっくりし(🚳)ていて、(🈸)図柄の(🚜)不(📵)鮮明などは聊か(🧥)も問題でないば(💠)か(📶)りか、却っ(🌝)てこのくらいな不鮮明さがち(🍱)ょうど適してい(⬛)るよ(🍩)うに(🕋)さえ感じる(🍭)。つまりこの場合、(🐔)その(🆑)絵は覚束な(🕳)い弱(🌍)い光り(🏬)を受(🐶)け留めるた(⬇)め(🕣)の一つの奥(🛁)床し(🔵)い「面」(🎽)に過ぎないのであっ(📨)て(🚔)、(🚾)全く砂(😠)壁と同じ作用をしかしてい(🚠)ないのである(📤)。わ(🏉)れらが掛け軸を(😻)択ぶのに時(🥦)代や「(⛰)さ(🎤)び(🔍)」(🧀)を珍重する理由(🔩)はここにある(⛎)ので(🕜)、新画は(🏏)水墨(🎸)や淡彩のものでも、よほど(👪)注意しないと床の間の陰翳を打ち壊すのである。

A　電車でも(🐷)う一つ氣(🐠)がつくのは(❄)、(🤼)滿員(🤑)の場合に大勢の人(🔛)が立つて(🎸)ゐながら、座席の方は(📎)いつ(🏉)も大概(🏨)餘裕がある。融通すれ(🎇)ばま(🐴)だ一人二(🛣)人かけられるのに、誰も席を空(🧕)けてやらない。甚しきは「(🔷)もう少し孰れ(😕)かへ(🖖)寄つて(🚢)くれ」と云ふと、怒る奴(🐥)さへゐる。荷物(🚆)を脇へ置いてゐ(🌓)る者が、(🧘)決(🎌)してそれ(⚪)を(🙎)自分(🏷)の膝へ上(👘)げようとしない。いよいよ(🚔)鮨詰めにな(🎧)つて來ると仕(👳)方がなしに(🤞)、ただその荷(🔺)物(📢)を傍へ寄せつけるばかりであ(💶)る。か(🎷)う(🙀)云(😜)ふ事は、此れを默(🌀)つて許して(🏨)置く方も惡いと思ふ。要するに(🔩)東京に比べ(💡)て、(⬆)市(📸)民(🧚)全(🌮)體(♋)の公徳(⬛)心が薄いのではあるまい(🚭)か。