「で(🥡)も、近(jìn )々行わ(🌭)れるお(🍰)祭(🌻)は(🌈)、ずいぶんご鄭重だという噂ですが……」
と(📟)、孔子は急(🏹)に居(jū )ずまいを正(👐)し(🐢)て(📀)、(👦)射るように(🔚)楽長の顔を見(jiàn )つめな(🦈)が(🍱)ら、
彼(🔟)は、そう答(🔺)えておい(🃏)て、こ(🐧)れまで門人(❗)たちが孝(😫)(xiào )道(📗)につい(🌮)て(⛷)訊ね(📌)た時(⛏)の孔子の教えを、彼の(💬)記憶の中(🐝)からさがして見た。先ず思い出されたのは、孟懿子の(🛫)息(xī )子(zǐ )の孟武伯(bó )の問に対(💺)する答(dá )え(🗳)で(🤴)あった。
な(🌠)どと放言した(⏬)。
樊遅は(🚡)喜ん(🍷)だ(🎐)。そ(🎪)れはその中(zhōng )に、「(😶)違(wéi )わ(🚺)ない(🌍)」(🥥)という言(yán )葉(yè(🏣) )が見(jiàn )つかった(💷)からである。し(👃)かし、数(⚓)秒の後(hò(🎺)u )には、彼(bǐ )の頭は(✍)却ってそのために混乱(🦋)しは(🅾)じめた(🌱)。というのは、さ(🐴)っき孔(kǒ(💥)ng )子(zǐ )のいっ(🤘)た(🔏)「違(wéi )わない」と、こ(💿)の言(yá(⏱)n )葉(yè )の中の(⛰)「(🙇)違わない」と(🦅)は、まるで意味がちがっ(🧕)ていそうに思えた(🤑)からである。後の場(chǎng )合の「違わない」は、第一、(🌙)父母の存命(😹)中(👗)のことである。それに、(📮)前後(😞)(hòu )の関(wān )係から判断(duàn )しても、初(chū(🔏) )一(yī )念(🏾)を貫(🐀)(guà(🌫)n )けと(🍕)いう意味(🉑)に(🚝)相(xiàng )違ない。父母を(👴)亡くし(🚶)たあとの「(👋)違(🔧)わない」(🌃)という(✔)こ(💀)とが、それと同(🐰)(tóng )じ(🏏)意味だとは、どう(🏷)し(🐵)ても思えない。言(🐞)葉が同(tó(⬛)ng )じな(💰)だけに、彼はい(💁)よいよ(⏺)判断に苦(🤹)しんだ。
使(shǐ )者の報(bào )告に(⚫)もと(🤛)づいて(😘)、孔(kǒng )子が陽(📹)貨(huò )の(😍)家を訪ねたのは、午近いころであ(👻)った(🚺)。すべては豫期どおりに(🚗)運んだ(🗨)。彼は留(🔒)守居(jū )のものに挨(🙌)拶をことづ(🗑)けて、安心して(🚵)帰途(📁)についた。ところ(🚷)が、どうし(🚶)たこ(🌂)とか、その途中で、ぱった(🧥)り(🥉)陽(🧤)貨(🧗)の馬車に出っくわしてしまったのである。
(🐧)その場はそれ(🌿)で済(🤽)んだ。しかし仲(zhòng )弓(🔚)に(😛)対する蔭(yīn )口はやはり絶えなかっ(🛸)た(📿)。いう(🔏)ことがな(🛹)くなる(🤕)と、結(➗)局彼の身(shēn )分がどうの、父の素(🕍)行が(🤩)どうのという話に(🚎)なって行っ(🛵)た。む(😑)ろん、そんな(🍼)話は、今(😐)に始ま(📠)ったこ(🤓)とで(😲)は(🐙)な(🔠)か(🐜)った。実をいうと、孔子が仲(⏮)弓を(🐅)特に称揚し出(chū )したのも、その人物が実際優(✊)れて(🌤)いたから(😕)ではあったが、何と(⤵)かして門人た(🕍)ちに彼の真価(sì(🐼) )を(🥞)知(🔁)(zhī(🗯) )らせ、彼の身分や父に(🗼)関する噂を(🚵)話題(🤡)にさせ(💠)ないよう(🔏)にした(🥐)いた(🔚)めであった。ところが、結果(🕴)(guǒ )はか(🚾)えって(🥅)反対(duì(💕) )の方(🐖)に向(🌜)いて行(háng )った。孔子が彼を(🤵)讃めれば讃(👟)めるほど、彼の身分(fèn )の賎し(🍛)いことや(🍻)、彼の父(📧)の悪(è )行が門(mén )人(🔆)たちの蔭口の(👙)種にな(✅)るのだっ(⏳)た。
とう(⬇)と(💤)う(🛸)一(🦆)(yī )人がいっ(🎊)た。
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