オナ 禁 大量 射精9

A「どんなお仕事(😧)でしょ(🅿)う。」

A「そ(🏨)こ(🔸)に繋つないで置いて頂戴、今(🌶)すぐ下(✒)へ見(🤫)に行きます(😑)から」

Aと(🔱)云っただけで(🐡)あった(🚑)が、(✡)妙子は努め(🍘)て彼女と視線(🏙)を合せな(🙆)いように下を向いたままで、(⚡)

Aと云い(🏙)ながら私(♉)が(🗯)へど(🐓)もどしていると、

A　知っての通り文楽の芝居では、女(🛵)の人形は顔と手(🌯)の先だけ(🚪)しかない(🦌)。胴(🌃)や(🐪)足の先は裾の長い衣裳(🎣)の裡に包まれているの(⛓)で(⛵)、人形使いが(🐐)自分達の(🍦)手を内部に(🚇)入れて(🖋)動き(🐯)を示せ(🏹)ば足りる(🏵)のであるが、私はこれが最も(➗)実際(⛺)に近いのであって(🎢)、昔の女と云(📭)うものは(🔮)襟から上(🍻)と袖口から先だ(🚸)けの存在であり、他は悉く闇に隠れていたも(📏)のだと(🕎)思う。当時にあって(🎄)は、(🏸)中流階級(🐊)以上の女は(🙃)めっ(🎑)たに外出することもなく、して(🎂)も乗物の奥深(🚟)く潜んで(😯)街(🎞)頭に姿を曝(🐍)さないよう(🐋)にしていたとすれば(🎞)、大概(🀄)は(🌥)あの暗い家屋敷の一と間に垂れ籠めて、昼も夜(🤵)も、(🌩)たゞ(🧑)闇の中に(🤵)五体(📖)を(📱)埋めつゝその(🏃)顔だ(🏾)けで存在を示(📑)して(🈚)いたと云える(🍙)。さ(🤚)れば衣裳な(🚶)ども、男(😠)の方が現代に比べて派手な(🌋)割合に、女(🤮)の方(🏈)は(😦)それほどで(🃏)ない。舊幕時(😵)代の町家(🥑)の娘や女房のも(🛏)の(🕰)などは驚くほど地(🍔)味である(👮)が、それは(📇)要するに、(📎)衣裳(🔨)と云うものは(💖)闇の一部分、闇(🤮)と顔とのつながりに過ぎなかった(🚒)からである。鉄漿(💫)おは(♊)ぐろなどと(🌀)云う(🛏)化粧法が行わ(🖍)れたのも、そ(👆)の目的を考えると、顔以外の(🎿)空隙へ悉く闇を詰め(🎣)てしまおうと(🎟)し(💑)て、口腔へまで暗黒を啣ませたの(🚮)では(🧢)ない(🎿)であろうか。今日かくの(🏢)如(✉)き婦人の美は(🧐)、島原の角(🛅)屋(📀)の(🛁)よう(📂)な特殊な所へ行かない限り(🧥)、(💄)実際に(🏨)は見るこ(🚫)と(🌪)が出来な(🎓)い(⬇)。しかし私は幼い時分、日本橋の(🏈)家(🛸)の奥でかすかな庭の(🌀)明りをたよりに針仕事を(😀)していた(⛑)母の俤を考えると、昔の女(📦)がどう云う風なものであったか(🌾)、少しは想像出来る(🍄)のであ(🔱)る。あの時分、と云うの(🍷)は明治二十(👌)年(🤹)代のこと(🥛)だが(💣)、あの頃まで(🌰)は(📨)東京の町家も(🍨)皆薄暗い建て方(🎹)で、(🏺)私の母や(🌊)伯(🎐)母や親戚の誰彼など(🕟)、あの年配の女(🥠)達は大概(🌘)鉄漿を(🚋)附け(💿)て(🚩)いた。着(😡)物は不断着は覚(😝)えていないが、餘所よそ行き(📍)の時は鼠地(⛳)の細か(📑)い(🦒)小(🆙)紋をしば／＼着た(✨)。母(🔝)は至ってせいが低く、五尺に(✅)足らぬほどであったが、母(➡)ばかりでなくあの(🚚)頃の(🏦)女はそ(🐎)のく(🕣)らいが(🐷)普(👷)通(🐇)だったのであろう。いや、(🦕)極(🌽)端(📀)に云えば、彼女た(🔗)ち(⛓)には(🔭)殆ど肉(🧑)体がな(🤕)かったのだと云っ(🦆)ていゝ(🔟)。私は母(🏺)の顔(🌫)と(🎤)手の外、足だ(🕦)けはぼ(😟)ん(🚣)やり(🚷)覚えて(⏯)いるが、胴体については記憶が(🤫)ない。それで想い起す(🎇)の(🚽)は(😺)、あの中宮寺の観世音の胴体(🏢)であるが、あれこそ昔の(🙊)日本の女の典(👎)型的(🕚)な裸(📟)体像ではないの(📲)か(🏍)。あの、紙のように薄い乳房(💙)の(🍿)附いた、板のような(🚨)平べっ(⏩)たい胸(🥖)、そ(🏖)の(🛺)胸よ(🐱)りも一層小さ(🚭)くくびれている腹、(🌻)何の凹凸おうとつもない、(🆑)真っ直ぐ(🐷)な背(💱)筋と(🤟)腰と臀の線(♎)、そ(🦍)う云う胴の全(🚻)体が顔や(🐡)手足に比べると不釣合に痩(🔵)せ細ってい(🤨)て、厚みがなく、肉体と云うよ(🐏)りもずんど(👭)うの棒のよ(🤭)うな感(💖)じがする(❕)が、昔の女(🍥)の胴体は押しな(🌂)べてあ(♉)ゝ(👸)云う風では(🌨)なかったのであ(🐂)ろうか(🙏)。今日でもあ(🕳)ゝ云う恰好の胴(💩)体を持っ(😪)た(➗)女が、舊弊な家庭の老夫人とか、藝者(⛅)などの中(♎)に時々いる。そ(💧)して私はあれを見(🥈)る(💤)と、人形の心(🌛)棒を思(🌉)い(🏹)出(⛴)すのである。事実、あの胴体は衣裳を着ける(🚁)ための棒であって(👂)、(🖥)それ以外(♊)の何物でもない。胴体のスタッフを成(📗)して(🌻)いるものは、幾襲ね(🔇)と(👵)な(🗨)く巻き(🧟)附(🔊)い(🌓)ている衣と(🌌)綿とであっ(🕛)て、衣裳(🍶)を剥(🚫)げ(🚊)ば人形(🌶)と同じ(🐰)よう(🌽)に不恰好な(🏁)心(🌡)棒が残る(🛴)。が、(🧞)昔はあれでよかっ(🐴)たのだ、(🗃)闇の中に住む彼女たちに取っては、ほのじろい顔(✔)一つあれば(🛣)、(🔋)胴体は必要が(⛎)なかったのだ。思う(💯)に明朗な(🛏)近代女性(Ⓜ)の肉体美を謳歌する者には、そ(🔘)う云う女の幽鬼じ(🖊)みた(❣)美しさを考え(⏱)ることは困難であろう。また或る(🥖)者は、暗い光線で胡麻(🕴)化(🥟)し(✉)た美(😰)し(🖍)さは、(💦)真(💛)の美しさでない(🤗)と云(⛺)うであ(🏗)ろう。けれども前にも述べたよう(🏩)に(🔶)、(🆔)われ／＼東洋人は何でもな(➗)い所に陰翳を生(🌞)ぜしめて、(♓)美(👏)を(😈)創造するのである。「掻き(🌡)寄せ(🔽)て(🤚)結べば柴の庵なり解く(🦓)ればもとの野原(🐪)なり(🔻)け(🛄)り」と云う古(⛄)歌(🤑)があるが、(⛹)われ／＼(📅)の(🛃)思(⭐)索(🍬)のしか(🍒)たはとかくそう云う風であって、(😒)美(📘)は物体にあるので(🔴)はな(👸)く、物体と物体(🆔)との作り出す陰(👸)翳のあや、明暗(📮)にあると考える(👺)。夜光の珠も暗中に置(🙏)け(🗂)ば光彩(❗)を放つ(🌥)が、白日の下に(💤)曝(⏪)せば宝石(😛)の魅(🌑)力を失う(😦)如く、陰翳の作用(💸)を離れ(🐴)て美はない(🍑)と思う。つ(💅)まり(🍄)われ(🖊)／(🙉)＼の祖先(😜)は、女と(🔏)云(🍌)うも(📕)の(🍖)を蒔絵まき(⏳)えや(🔐)螺(⛵)鈿らでんの器(🚱)と同じく、闇とは切っても切れないも(🌞)のとして、出来るだけ(👻)全体を蔭へ(🏳)沈めてしまう(🕤)ように(⛄)し、長い袂(🅿)や長(🥈)い(🕛)裳(🛃)裾で(🙁)手足を隈の中に(🥥)包み、或る一箇所、首だけを際立たせるよ(🏣)うにしたの(🐻)である。なるほ(😓)ど、(🎻)あ(⚓)の均斉を缺いた平べった(🐍)い(⬅)胴体は、西(👇)洋婦人のそ(🐕)れ(🧒)に比べれば(🕣)醜い(😟)であろう。しか(🏮)しわれ／＼は見(🚭)えな(🌿)いものを考(🔄)えるに(📉)は及ば(🔨)ぬ。見えないものは無いものであると(🥀)する(📴)。強し(💹)いてそ(📙)の醜(⛅)さを(⏯)見よう(🥣)とする者は、茶室の床の間へ百燭(🌷)光の(🐓)電燈を向けるのと同じ(🤤)く、(⬜)そこに(🧜)ある美を自(⛔)みずから追い遣ってしまうので(🧒)ある。

A「写真(📦)見ただ(🦐)けで分るか(💧)いな」