一四((🏐)一(🏚)九八(bā ))(🔲)
○ 原文の(📵)「固(😨)(gù )」は、「窮屈」でなくて「頑固(gù )」だとい(🤾)う説も(🕳)ある。
「鳥は死ぬまえに悲しげな(🕢)声(🏤)(shēng )で鳴き、人は(🍷)死(🛏)(sǐ )ぬまえに(🤔)善言を吐く、と(🧦)申します(👟)。これから私の申(🚪)上(shàng )げ(🌛)ます(😊)ことは、私の最後の(🎩)言葉でござ(🌦)いま(🤣)すから、よく(💘)おきき(🖌)下(✴)さい。およそ為(📩)政家が(🏥)自分(📔)の道(🎄)とし(💿)て大切(qiē )に(🍜)しなければ(🏳)なら(👨)ないこと(🧑)が(🕡)三(💔)つありま(🎚)す(♐)。その第一は態度をつつ(👂)し(🚤)ん(🐠)で粗(cū )暴怠(dài )慢(🐃)にならない(😜)こと、そ(📖)の(🐁)第二は顔色を正しくして信実の気(qì )持があふ(🐑)れること、そ(🍱)の第三は、言葉を叮重にして野(🤤)(yě(🔬) )卑不(🔎)合理に(🚤)ならないこと、こ(🌹)れで(🚔)あります。祭典のお供(🆗)物(🍑)台の並べ方などのこまかな技術上のことは、それぞれ係(xì )の役(yì(💰) )人(👰)がおりま(📋)すし、一々お(🍮)気(🔰)にかけら(🥟)れなくと(📮)もよいことでございます。」(❇)
一(🔱)〇(二(🏟)一五(🚮))
「無知で我流(👹)の新(🏣)説を立(🍃)てる(🏮)者もあるらしいが(🚌)、私は絶対にそんなことはしない。私は(🍥)な(🔽)るべ(📻)く多くの人(ré(👛)n )の(📋)考えを聞(wén )い(🎱)て取捨(shě )選択(😇)し、なるべく多く実際(jì(🤡) )を見(🍅)(jiàn )てそれを心にと(⛓)めてお(🔅)き、(✂)判断(🙀)の材料にするようにつとめている。むろん(🏻)、(💚)それではまだ真(😻)知(🛫)とは(🍃)いえな(💝)い(🥐)だろう。しか(🙉)し、それが真知にいた(🧕)る途(tú )みちなのだ(📅)。」
一二(😒)(二(èr )一七)
○ (🛢)囘(👌)==(🛢)門人(🚆)(rén )顔囘(huí )(顔渕)
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