(楽長は、最高の技(jì(Ⓜ) )術は手や喉から生(shēng )れるも(🐝)の(🍌)でなくて、心から生れるものだ、とい(🎉)う事だけは、どうやら(➖)わ(📁)かったらしい(🌳)。彼の音楽もこれか(🆑)ら(🚯)そろ(🆓)そろ本物(😍)になるだろ(🚉)う。だが(🌭)彼は、私の(🎧)音楽論(🍲)がそのまま人(rén )生論(🔲)でもある、とい(🍈)うことには、(💥)まだ気がついていな(🕳)い(💼)らしい(🐙)。究(jiū )極の(💕)目(🗿)標(💈)を(🔼)音楽の技術に置(zhì(♒) )いている彼(bǐ )と(🧞)しては、或(🎭)はやむを得(🍢)ない(🌡)こ(♒)とかも知れない。し(🎀)かし急ぐ(🚈)ことはない。いずれは彼も、人(👃)生のための音(🤵)楽(💑)(lè )ということ(🙄)に(🚵)目(📤)を覚(🌴)ます(🧓)時が来(🎹)るであろう(🏏)。彼は元来(💙)真面目(mù(🚵) )な(🍈)人(rén )間(🛋)な(👥)のだから(😦)。)
(🔴)陳亢は字(❕)あざな(🔯)を子禽(🍩)(qín )といった(🏧)。
3(🎄)孔(🤰)子は暗然となった。彼(bǐ )は女子と小人(👥)とが(🗺)、元来如(🚛)何に(🍧)御しがたい(🔴)もので(🥪)あるかを(💊)、よく知っていた。それ(✔)は彼等が、(💼)親しんで(📍)や(🔳)ればつけ上(shàng )り、遠ざ(🍽)ける(📿)と怨むからであった。そして(🤚)彼(🈁)は、今や仲(zhòng )弓(gōng )を讃め(🍯)ることによ(🎋)って、(🌃)小(🆙)人の心がいかに嫉(🔝)(jí(🎉) )妬(🖖)心によって(📒)蝕(💛)まれている(😾)かを、まざ(🚫)まざと見せつけられた(🎳)。彼(bǐ )は考(🚁)(kǎo )え(⌚)た。
「なに? 陽貨か(🤩)らの贈物(wù )じ(⬇)ゃ(⏹)と?」(🛠)
「礼は簡(🆒)(jiǎn )に失し(⏺)て(👋)もな(⬜)らないが(🌙)、また(🖱)過ぎてもならない。9過(📢)(guò )ぎたる(📗)は(🙈)なお(🌪)及(🎸)ばざるが(⛲)ごとしじゃ(🍸)。人間にはそれ(🈚)ぞれに分というものがあ(😸)るが、その分を上(🛏)下しな(🏡)いところに、(👪)礼(lǐ )の正しい相があ(➖)る(🈁)。分を越えて親(🌸)を祭る(📟)のは、親の靈(líng )をして(🚪)非礼(👂)を享うけしめること(🕦)になるの(🚹)じゃ(🕗)。のみならず、大(🌇)(dà(🍜) )丈夫(fū )の非(fē(🔫)i )礼(lǐ )はやがて天(tiā(🥓)n )下(xià )を紊みだるもとになる。親の靈をして(🧑)天(tiā(📟)n )下を紊(👝)(wěn )るような非(fēi )礼を(🤔)享けしめて、何が(📼)孝行じゃ。」
(奏(zò(🙃)u )楽(lè )の失敗(bài )が、も(👎)うこれで三(sān )度(dù )目(mù )だ(🥁)。)
「6父の在世(💎)(shì )中(🔦)は、子の人(💤)物をその志によ(🤠)って判断され、(🍨)父(fù )が死(⛏)んだらその行(✝)動(🐘)によって判(pàn )断される(🚩)。な(🤴)ぜなら、前(🚆)の場合は子の行動(❄)は父(😦)の節制(⚾)に服すべ(🆗)きであり、後(🕚)の場(chǎng )合は本人の自由(yóu )である(🚇)から(🛠)だ。しかし、後の場(chǎng )合で(📢)も、みだりに父の仕来(🛐)り(🤾)を(🐓)改むべ(🐋)き(🔶)ではない。父(🌃)(fù(🈺) )に対(👄)す(🏅)る(🐓)思慕哀惜の情(🤝)が深(shē(🍒)n )ければ、(🕙)改む(🕝)るに(🥇)忍びないのが(🈺)自(zì )然だ。三年父の仕(shì )来りを改(🐳)め(🐂)ないで、ひたすらに喪に服(🐍)(fú )する者に(🐯)し(✋)て(🛸)、はじめて真の孝子と云える。」(📀)
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