○ 孔子が(🛳)昭(🌿)公は礼を(🗜)知(❄)(zhī )つていると答えた(🚍)のは、(🆑)自分の(⛏)国(guó )の君(🦋)主(zhǔ )のこ(✉)と(😶)を他国(⛵)の役(yì )人の前で(🥞)そし(💪)るのが非礼であ(🏽)り、且つ忍び(🍓)なかつ(🐮)た(🌶)か(🦅)ら(🏇)であろう。しかし(🧟)、事実を指摘される(♟)と、それを(👩)否定も(🐾)せず、また自己辯護もせず(🍅)、(🐍)すべてを(😾)自(zì(🈸) )分(fèn )の不(🍪)明に(🎽)帰した(💼)。そこに孔(kǒ(⏯)ng )子の(🍭)面目が(🦍)あつ(⬜)たのである。
「(🖍)孔先生はすばらしい先(xiān )生(🙊)(shē(🐰)ng )だ。博学(🏦)で何ごとにも通じて(⛪)お出(❌)でなの(🎃)で、これという特長(🦌)が(🌬)目立たず、そ(🏓)のために、却って(😁)有名におな(🎇)りになることがない。」
○(🚨) 原文の「固(gù )」は、「窮屈(🚫)」でなくて「頑(wán )固」だという説もある。
一四(二一九)
「三年も(🔯)学問(📡)を(🏆)して、俸(fèng )祿に(🏯)野心(🦌)のな(⛸)い(🈁)人は得(⛹)が(🏬)たい(🆕)人(rén )物(⬅)(wù )だ。」
「有能にして(😐)無能な(🎓)人(🏋)に教え(🤾)を乞(qǐ )い(🤷)、多知にして少知の人に(⏯)も(💒)の(🚵)をたずね(📤)、有(yǒu )っても無(wú )きが如く内に省み(🚉)、充実(shí )していても(🛂)空虚(xū )なる(🌹)が(🍝)如く(🐫)人(🦒)にへり下り、無法を(📵)いいかけられても相手(🍳)にな(🎓)って(⛓)曲(qǔ )直を争わな(🐨)い。そういう(🥜)こと(🎵)の出(➗)(chū )来た人(⬆)が(🎌)かっ(🛅)て私の(🏠)友人(rén )にあったのだ(😍)が(🌘)。」
この問答(dá )の話(🥌)をきかれて、(💼)先師(🐏)はいわれた。――
「篤く信じて学問を愛(ài )せ(🥉)よ(🈂)。生死をかけて(🚯)道を育(yù )てよ。乱れるき(📑)ざしの(📼)あ(🔅)る(😆)国には入らぬがよい。すでに乱(🧠)れた国(guó(🐶) )には止まらぬがよ(🏵)い。天下に道(dào )が(😫)行われている時には、出でて働け。道が(🤮)すた(🍡)れてい(🌜)る時(♋)に(🥇)は、退いて身(❄)(shēn )を守れ。国に道が行われていて、(🧞)貧賎であ(🌞)るのは恥だ。国に道が行われ(🕠)ないで(😄)、富(fù )貴(🌂)であるのも恥だ。」
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