日本《麻倉 憂 野球 拳》2行目ライン
麻倉 憂 野球 拳あらすじ
「道(👯)(dà(😚)o )を行(háng )おう(🎗)と(👸)する(🏗)君は大器で強靭(rèn )な(🚎)意志の持(🏰)(chí )主でなければなら(🤦)ない(👝)。任務が重大でしか(🚤)も前途遼(🔚)遠(💰)だから(👪)だ(👂)。仁(🐟)をもって自分(📗)の任務とする、何と重(🥧)いでは(🏩)ないか。死にい(🐣)たるまでそ(🌿)の任務は(📼)つ(🚂)づく、何と遠い(😊)では(😃)ないか。」(🏿)
○ 孔子の(😆)門人たちの(🍅)中にも就職目あての弟(dì )子(zǐ )入りが(🛹)多かつたら(🤙)しい。
「何(hé )か一つ話し(🎰)て(🍪)やる(🧗)と、(🐛)つぎか(⛄)らつぎへと精進(🎥)して行(háng )くのは囘(huí )かいだけかな。」(🎭)
○(🕳) 唐・(🐈)虞(🍘)＝(🧗)＝(🍾)堯(🍮)は陶唐氏(💋)、舜(shùn )は有虞氏なる故、堯・舜の時(shí )代(🎤)を唐(táng )・虞(yú )の時(🥢)代(dà(📑)i )という。
二三（二二八(🏫)）
先師(✌)は、誰(shuí )か(🕴)と(🖤)い(🏀)っし(🏷)ょに歌をうたわ(🐥)れ(🌨)る(🍑)場(😌)合、相手がすぐれ(🆚)た歌い手(shǒu )だと、必ずその相手(🏸)にくりかえし歌わせてから、(🧠)合唱(💔)された。
二(💻)(è(🥟)r )四（(🕡)二二九(🙎)）
する(🤓)と、公(gōng )西華こうせいかがいっ(🐗)た。――
一〇(🔨)（一九四(🏅)）(🅾)
○ 子路(😁)は無邪気ですぐ得意(yì )になる。孔(🐳)(kǒng )子は、すると、必ず一太(tài )刀あび(😝)せ(🛏)るの(🙆)である(👍)。
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《麻倉 憂 野球 拳》よくある質問
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Q6《麻倉 憂 野球 拳》評価:
Aわたしは河内の(🔗)国の生れで、楠の家とは一(🌓)族になりま(🕍)す篠崎掃部(🎅)助しのざきかもんのすけ(🌑)と(🐦)申すも(💘)のゝ一子、六郎左衛門と申す(🗒)の(📓)です。親(😘)にあ(🐽)たっており(🧓)ました者は(🚵)正(🛣)成のために随分と重(🕺)く用いられて一大事(💶)の(🌗)相談にもあずかり、萬(🖍)事(👴)を取りしき(🛁)っていましたので一門のあ(♊)いだにも名を(😜)知られ、(🥀)世(📐)間(🎴)に(🍸)も聞えていま(🕹)したが、(💿)正(🛫)成が討(🏹)死しましたと(🌶)き(🕤)に一所(🙁)に腹(🎍)を切(👿)りました。その(🚔)ゝち正行が跡(🌌)を継いで遺(🌟)族(🆓)のものを(🏫)疎略なくあつかっ(🎤)てくれました(🕤)から、私(🌟)ど(🚧)も(🆗)ゝ大切に(💥)勤めており(🎋)ます(🐭)うち、(🕺)その正行もやがて討死するようなこ(👾)とになりまし(🎴)て、四条縄手のた(🍝)ゝ(🔭)かい(🔸)の折に(🚊)は(🚧)私も(💤)一(⛵)所に(🌌)討た(🌐)れま(🧑)したけれど(👠)も、どう(🥊)云う訳(👃)か(🍣)不思議(❤)に敵の眼に附かず、首を掻かれなかっ(🎨)たので、少(😤)しの息(🗑)の通っ(🅰)ていましたのを知(🤡)っ(😮)ている法師が見つけ出して、(✨)或る所へ担い(🔹)で行って、看病をしてく(🧝)れましたおか(🏚)げで、死ぬ(⌛)筈の命(🏌)が助か(🔏)ったの(🌃)で(⛱)す。さて(💊)それから今の(🕸)楠正儀(🌾)まさ(🏤)の(🎊)りが世継ぎを(⤴)い(🕝)たし、私の(👻)親をまさしげが扱ってくれたと同じように大(🔞)事に扱って(💵)くれまし(🐧)て(🙍)、互(🌄)に頼みに思(👒)いなが(⏫)ら暮(🌖)してい(🌺)ましたが、(🍐)世間の(🗳)噂では(🛠)、その正(🎇)儀が足利殿へ降参をすると(🏢)か、す(👎)るらしいとか(🍻)申しま(🆑)すので、(🔡)以(🎹)ての外のこ(👶)とだと思い、こ(🥃)れ／＼の噂がありますけれど(🌶)も、まさ(🈂)かほんとうではないのでしょうね、そ(🕖)れともそ(🚽)う云(🌌)う(🤶)お(⏩)考えがあるの(📬)ですかと、楠に(🎿)逢(👨)って尋ねますと、あまりにお上かみのなされかたが恨めしいと思うこと(🆕)がある(📪)、それで(🛁)実は(🤦)そ(🥄)んな考えにもなったのだと(🚃)申すのです。わたしは(🏀)そ(🤒)の(🐀)言葉をき(🐣)ゝまし(👃)て、君をお恨み申すのなら我(📅)が身を捨て(🥎)ゝ遁世なすったらよいで(🍌)しょう(🏞)、そうして(🌿)こそお恨(💂)みと(🌺)云う(🖌)こ(💨)とも(🍈)道理(🛅)にきこえま(💟)すけれども、足利殿へ(😖)出仕(🚭)をされて(🅿)朝廷へ弓をお引き(🍮)になるの(🛸)では、君(🛋)の(🥐)御運がお盡き(🌔)になったのをお(🦀)見限り申(👾)したのだ、身を立てるた(🤬)めに降参をしたの(😷)だと世間の人は(🤘)申すでしょ(🥎)うから、ゆ(🔨)め／＼そん(📚)なお考えは思(🖋)い止ま(🕟)って下さい、いったい此れ程のこと(🕍)をおきめになるのだったら、お役に立た(🌈)ない迄も私と云う者が(👿)おり(🛵)ま(🏡)すのに、何(📡)のお話もなか(🤜)ったではありませんか(🛀)と云いま(🏽)すと、それはそう(🕟)だが、御分ごぶん(💐)に話(➗)した(🔲)らどうせ気に入(💷)るまいと思って隠(😖)していたと申さ(💂)れ(🔎)ま(🔒)すので、さあ、そ(🛩)このことです、私に気に入らないことがお分りになるなら、諸人の嘲り(🍖)と云(🐰)うことにも気(🗂)がおつ(🦉)きになる(🌧)でしょう、一代(🙂)な(🅾)らず宮(🎸)方の(🍋)お(⤴)んために討死をし(🈯)て(👝)名を後(🥍)代に揚げようとはなさらず、御分(🌳)ご(🤓)ぶんの代だいになっ(🕞)て未練のふるまい(🍢)をなさると(✊)云う(😡)のは(👧)、(👧)く(🛺)ち(🚦)おしいではありませんか、ぜんたい(🕺)何のお恨みがあると(🧜)云(🍕)うのです、今の(🧓)拝(📯)領(🌑)を(😝)どなたの御恩だとお思い(🕠)になります、君、(🐃)君た(😻)らずと(🛩)も、(📳)臣を以て臣た(💗)りと(👴)云う(💌)古の(🔕)人の言(🏫)葉もあります、ど(🏜)うぞ考え直(⛲)し(🛺)て下さいと云いましたけ(🔻)れども、その後とう(🌊)／＼(🤷)上洛(🎩)を(🗣)さ(🐹)れて、東寺(🧙)で(🐪)管(📁)領に対面(👭)されたと聞き(🈂)ましたので、(📤)も(😅)うこ(🎁)うな(💕)っ(🐡)ては君の御運も(🦏)盡きたのだ(📨)、私一人の力でははか／″＼(🥔)しい働き(🛅)も出来(🤨)ないし、そうかと云って一所に降(🤧)参をする気にもなれないし(📪)、こ(📞)れこそ(👔)善知識だ(⛽)と思っ(💊)て、その折遁世してしまいました。
A「ちよつ(🙁)と、(🐅)あんた！………」(🤶)
A (🌜)私たちは次のような争論を(⚫)はじめ(💓)た(🚥)のであ(🧖)る。
Aそう云う気(🌁)持(🤦)が私(🐽)を後から追い(㊙)立て(🍕)るように(🤵)し(🤹)た(📥)。追い立てられれば追い立て(🔃)られるほど私はい(🚺)よいよ急せき込(🙀)んで歩いた。する(🚵)と(🥙)今(🍵)度(✳)は、私独りが急き込んでいると云う事が、それが恐(🕊)怖の(🏸)種になった。息切れがして苦(🧣)しいので(🎐)、ひょいと(🎉)立ち止(🔁)ま(🖥)る(♟)と、(📵)否いや(🙉)でも応でも(💲)あ(🕸)たりの景色が眼に這入って来る。総すべての(👲)物は依(🍌)然として閑(🤹)寂に(☕)、空(♍)も水も遠い野(🐣)山も、漂(😛)渺(🐲)たる月の光(🐌)に蕩とろけ(📯)込んで、その青(🎠)白(🍜)い静かさと云ったら、(🍵)活動写真のフ(🔟)イルムが中途で止ま(🚡)った(💆)ようで(🧚)ある。街道の地面は(📳)、(🚏)さながら(🙋)霜が降っ(🔐)た如く真白で、その上に鮮かな磯馴松の影が、(👕)路端から這い(👭)出(🛐)した蛇(🙎)へびのように横よ(🏙)こたわっ(😓)ている。松と影とは根元(🉐)のと(🙈)ころで一つになってい(😑)るが(👃)、松は消えても影(🏏)は到底消えそ(🛎)うもないほ(🌧)ど(🐸)、影の方(⚪)がハ(📅)ッキリ(🕞)している。影が主で、松は従であるかのよ(⛩)う(🥠)に感ぜられる。その(🔨)関(🥞)係(🐨)は私自(😈)身の影に於(📡)おいても同(🚅)じであった(🐍)。じっと彳たた(⏮)ずんで自分(🎧)の(📫)影を長く長く視(👗)詰(🧝)みつめて(🤴)いると、(🎄)影の(🎟)方(🤡)で(👎)も地べたに臥転ねころんでじっと私を(🥪)見上げ(🐅)ている。私の外に動くものはこの(👒)影ばか(🛫)りである。
A (🖐)坊やは、何と(🈴)思ったのか、おいもを口(🔍)の中に一ぱい頬張った(🦆)まま、けけ、と(🖥)妙に(😯)笑いま(🍓)した。わが(🌘)子ながら、ほとん(🥥)ど阿呆の感(🤪)じ(🥏)でした。
Aと、妙(👒)子が又別な帯を引っ(🌉)張(🍦)り出した。
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