「い(⚾)や、(📋)そうではあるまい。世の常の心では、ああはつけるもの(😾)ではな(♋)い。わしの耳に(🌎)は(🍋)、そのまま仏(🐬)界ぶつかいの妙音み(👝)ょうお(💏)ん(👗)ともきこえた(🏖)のじゃ。鐘を(👶)つくなら(🦂)、あ(😍)のようにつきた(🤷)いものじゃのう。何も遠慮えんりょ(💸)す(🐤)ること(📀)はない(💵)。みん(⤵)なの心得にも(⏭)なることじ(🚗)ゃ(🌭)。か(🏢)くさず、(👂)そなたの(😻)気持ちをきかせて(🦖)はくれ(👚)まいか。」
(📘)かれは、そのつめた(🙁)い空気の針をなぎ払はらうように、ばたばた(🙅)と(⤵)部(🌚)屋(wū )中にはたきを(👀)かけはじめた(🧔)。
飯島(🌼)は、いかに(🎯)も得(dé )意らしくこたえた(🌃)。
と、朝倉先生(🙎)は(🏄)、ま(🍩)じまじと次郎(🚼)の顔(yá(❄) )を見なが(🆕)ら、
朝の行(háng )事(🔁)は、(🦐)まず室内(nèi )体(tǐ )操にはじまった。それは友愛(ài )塾の(💲)ため(😫)に特に(🐜)考案された(🚓)もの(🥀)で、その(🛎)指導(😺)も指揮しきも次郎の役割(🛄)だ(🌴)った。体操(❌)がすむと、朝(cháo )倉先(🉑)(xiān )生(🚭)の合(💍)い(🐾)図で静(💆)(jìng )坐せ(🏦)いざに(👉)入った。これは就(jiù )寝(📔)前の静坐(zuò(🌒) )にくらべ(💪)ると、い(🤩)くぶんなが(🔉)かった(🍙)が、そ(🍏)れ(🗝)でも、(💵)せ(👹)いぜい十四(⏯)五分(fèn )ぐらい(🔟)だった。次郎は、今朝(chá(🌞)o )も足(zú(👵) )音(yīn )をしのば(📎)せな(🏭)が(🔋)ら、塾生た(👼)ちの姿勢を直してやった。
静(👍)坐のあとは遥(🔠)拝(👙)よ(🙇)うはいだった。――これ(🤫)は皇(huáng )大神宮(gōng )こうた(👂)いじんぐうと皇(👍)(huá(⚪)ng )居こうきょに対する(✋)儀礼(lǐ )ぎれいで、その当(🍉)時は、極(⤴)左きょくさ分子(💑)(zǐ )や一部のキリスト(🛑)教徒以外(⏬)の全(quán )国民(🏌)によって当然な国(😌)民(🥙)儀(⚓)(yí(🚱) )礼(📲)と(🍋)認(🔆)められ、集団行(👊)(háng )事(shì(🎓) )にお(🍧)いてそれを(📗)欠(qiàn )く(⛷)ことは、国民(💗)常識に反(🤛)(fǎn )するものとさ(🍇)え考え(😿)られていたのである。
「そう(🔤)か。ちょっ(🚇)と、たず(❣)ね(🏈)た(🧙)いことがある。すぐ(⚫)、こ(😙)こに呼んでくれ。」
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