(🌎)ところが、あ(✅)る日、(🚑)樊遅が孔子の(🛁)供(gòng )をして、(🎗)馬車を(🥗)御(😙)(yù )す(🌵)る(😐)ことになった。樊遅(🕜)は孔(🗳)子(zǐ )の若い(🍪)門(🕔)人の一人である。武芸に秀で(🎓)ているために、孟(🏻)(mèng )孫(sūn )子に愛さ(🌌)れて、しばしばその門に出入(📞)する。孔子(🧡)は、彼(🛰)(bǐ )なら(🦄)ば、自分の意志をは(🍟)っきり孟(mèng )懿子(zǐ )に(😆)伝えてくれる(🎌)だろう、と(♈)考(kǎo )えた。
「救世(shì(👫) )済民(🏛)の志を抱(🚗)き、国(🕺)事(shì )に尽(🈲)したいと希望しながら、(🤸)い(🌗)くら機会があって(🛳)も出でて仕(😇)えようとしないのは、果して知者と云えまし(🍒)ょうか。」
そ(♍)う彼(bǐ )は自(✒)(zì )信してい(😀)る。それにも拘らず、こう頻々と失敗する(🐤)のは、ど(🔤)う(📑)いうわ(📔)け(🥞)だろう。腹も立つ。恥かしくもある。しかし、(🚹)事実(💆)は如(🍹)何ともしがた(🎓)い。
(🚦)陽(🤟)(yáng )貨(👒)はこれ(🔠)はう(🏽)まいと思った。で、すぐ二の矢を(🥢)放(🕺)った。
だが、やはりわ(🎉)からな(👙)かった。で(♒)、彼は、孝に関する、ありとあらゆ(❔)る孔子(🥕)(zǐ )の教えを、一と(⏸)おり胸の中でく(🏾)りかえし(🈂)て見た。
1 子(⌛)曰く、法語(🍍)(yǔ )の言(🐳)(yán )は能(néng )く従うこと無(🤠)からん(🏮)や、之を改むるを貴(🥃)しと爲(wèi )す。巽与((😿)そんよ)の(🎶)言は能く(🛣)説(🎹)(よろこ)ぶこと無(🏖)か(🔟)らんや、之を(💆)繹((🈚)たずぬ)る(👌)を貴(guì )し(🔱)と爲す(🚔)。説(🍭)びて繹ねず、従い(🙍)て改めずんば、吾(💳)之を如何(❤)とも(👣)す(🌍)る(📫)こと(🐓)末(な)きのみ(💆)と。(子罕(㊗)(hǎn )篇(🥨))(🎲)
9(🔥) 子(🛵)貢(📕)問(⛪)う。師と商とは(🛋)孰(shú )れか賢((👕)まさ)(⬜)れ(🌗)ると。子(zǐ(📢) )曰く、師や過(guò )ぎたり、商や及ば(🚔)ず(💏)と(🕚)。曰く、然(🏝)らば則ち(🌴)師(shī(🦌) )愈(ま(📆)さ(🛵))れるかと(🤟)。子曰(yuē )く、過(guò )ぎ(🥛)たるは猶お及ばざるがごと(🏃)しと。(先進篇)(🌽)
そこまで(🚮)考えて来(❓)て、樊遅はもう一度「(📘)違(😆)わない」という言葉(🐥)の意味を考(kǎ(🎰)o )え(🌯)て見(jià(🚱)n )た。
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