((📑)楽長(💏)(zhǎng )は、最(zuì )高の技(jì )術(🐿)は(🍽)手(shǒu )や喉(🔨)から生(🌠)(shēng )れる(🤣)も(🚤)の(🚌)でなくて、心(🕵)か(👽)ら(🎶)生れるものだ、と(✅)い(🚹)う(👚)事だ(😐)けは、どうやらわかったらしい。彼(bǐ )の音楽もこれか(🔟)らそろそろ(🖌)本物になるだろう。だが(🍓)彼は(🕊)、私の音楽(⛵)論(lùn )が(🤱)そ(🍱)のまま人(rén )生論で(🎊)もある、とい(🌼)うことには、(🍏)まだ(🀄)気がつ(👳)いて(📍)いない(🥛)ら(🦆)しい。究極の目標(biāo )を音楽(🤙)の技術に(🖕)置いている彼としては、(🌎)或はやむ(🉑)を(🕗)得ないことかも知れない(⛳)。し(🔷)かし急(🐇)ぐことはない。い(🍹)ずれは彼も、(🛅)人生のための音(🔷)(yīn )楽ということに目(🔸)を(🐲)覚ます時(shí )が来る(😯)で(🅰)あろう。彼は元(❎)来(🕓)真面目(mù )な(🎿)人間(jiān )なのだから。)(🌆)
「何(hé )、弁舌?――弁など(🌊)、(🏑)どうでもい(🤜)いでは(🦁)ないか(📩)。」
「もしそうだとすれば、それが(🛑)君の邪心とい(🐜)うもの(😅)じゃ。君の心の中(😾)では、この孔丘(💷)(qiū )という(🎃)人間(🚹)が、いつも対立(🗾)的な(💹)ものになっている。君(jun1 )は、は(🏛)っ(🎮)きり意識(shí )して(🥌)いない(🐖)かも知れないが、君(jun1 )の奏楽(lè(🌄) )にとっ(💙)て、わしの存(㊗)在は一つの大きな(🌦)障(🖨)碍な(📠)のじ(😯)ゃ。君(🕊)の心(👙)はそのために(🌓)分裂(liè )す(🆑)る(🌧)。従(🤖)っ(📅)て、君(🐙)は完全に君の音楽(lè )に(🔙)浸り(➰)き(🆎)ることが(🤞)出(chū )来ない。そこに君の(🕞)失敗(bài )の原(yuán )因がある。そうは(🕠)思(🏄)わない(🤠)かの?」
「3(💤)むずかしいのは温顔を以(yǐ )て父(fù )母(🆕)に(📖)仕えること(🚯)だ。現に代って(📦)仕(🥖)事に骨(🌊)を折っ(♿)たり(🎤)、御馳走(🍎)があ(🏁)る(😫)とそれを親(🙏)にすすめた(🛏)りするだけ(🔠)では、孝行だとは云えな(👦)い。」
「如(🔚)何に(🦐)も(🍠)、(🏒)それは知者とは云え(💁)ませぬ。」
楽長は、自分の今日の失敗については(💅)一言も言われないで、(📜)まっしぐら(⚓)に(🙇)そん(❗)な問をか(🏸)けられたので、かえって返(fǎn )事に窮(qióng )した。
陽貨よう(🚦)か(👝)、孔子(zǐ )を見(📎)んと欲(yù )す(✈)。孔子(👨)見ま(🎤)みえず。孔(kǒng )子に豚いのこ(🔏)を(🌊)帰(guī )おくる。孔(🌀)子其の(🚔)亡きを時として、往(wǎng )きて(🆎)之を拝す。諸(zhū )これに塗みちに遇う。孔子(🔇)に謂(👋)いて曰く、来れ、予(yǔ )われ爾なんじと(⏸)言わん(🐂)と。曰(yuē )く、其(qí )の宝を懐きて其の邦を迷わ(🎯)すは、仁(⛱)と謂う(🈵)べ(🥖)きかと。曰(💑)く、不(🛋)可なりと。事を従うを好みて亟しばしば時を(🦈)失う(🥁)は、(🕔)知と謂うべ(📏)き(🚣)か(🙈)と。曰く(🍲)、不(🎫)(bú(🎼) )可なりと。日(🙎)(rì(💒) )月逝き、歳(🥥)我と与(🦕)(yǔ )にせずと。孔子曰く、諾だく、(🃏)吾将ま(🎅)さに仕(🚩)えんとす(🛸)と。
「でも、近(🏂)々行われる(🍗)お(🖌)祭(jì )は(🗃)、ずいぶんご鄭重だという(🔚)噂で(💑)すが……」
ただそれっきりだった。いつも病気ばか(📻)りしている孟(🏋)武(🛢)伯(✒)に対す(🔉)る(💞)答(⬇)(dá )えとして(🖍)、それは(📷)あたりまえの事(🍡)にすぎなか(🎟)った。
((📷)違(🔆)わ(🦃)な(👒)い、(🌜)違わない(🥠)、――何の(🎪)こと(🔠)だろう。)
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