日本《インリン オブ ジョイトイ エロ》2行目ライン
インリン オブ ジョイトイ エロあらすじ
こんなに浪士側が迫って行(háng )く間に、一方(fāng )諏訪勢(👚)(shì )はそ(🐛)の時まで(👄)も幕府(💸)の討伐隊を頼(lài )みに(📘)した(🎺)。来(📗)る、来る(🍾)と(🚺)いう(❓)田沼(zhǎo )勢(🤛)(shì )が和田峠(gǔ )に近(🌟)づく模様もな(🍈)い。も(♒)はや諏(🚇)訪(fǎng )勢は(🕹)松本勢と力を合わせ(🥛)、敵と(🍵)して進んで(🧞)来る浪士らを(♉)迎(yíng )え撃(🍋)つの(🕕)ほかはない。間もなく、峠の峰から一(yī )面に道を押し降(🤕)くだっ(🙂)た浪士側は干草山ほ(👁)しく(😴)さやまの位置(zhì(🏠) )まで迫(⬇)(pò(🤼) )った(🍽)。そこは谷を隔てて諏(zhōu )訪(💤)勢(👜)(shì )の陣地(dì )と(✅)相距(📧)(jù(🧞) )あいへ(😰)だ(🌚)たる(🐈)こと四、五町(🌬)ばかりだ。両軍の衝(chōng )突はまず(🕔)浪(làng )士側から切った火蓋ひ(🍡)ぶたで開(🏗)始された。山の上にも、谷口(🤺)にも、砲声はわく(💝)ように起こった(🍉)。
二(📁)十三日に(😽)は浪士ら(🧢)は片桐か(⏩)たぎりま(🆒)で動(🐯)いた。その辺から飯田へかけ(🔲)ての谷間たにあい(🥊)には、数十の郷(🛫)村が天龍(lóng )川の両岸に散(sàn )布している。岩崎長(😵)世ながよ(🧙)、北原稲(dào )雄(🤱)、片桐春(chūn )一しゅ(🍎)んいち(📍)らの中心の(🧦)人(🎛)物をは(🍎)じめ、平田(🍃)(tián )篤胤(yìn )没後(hòu )の(🍦)門(🦕)人(🗞)が堅く(🌃)根を張ってい(🔰)るところだ。飯田に、山吹(👞)やまぶきに、伴(🔓)野(yě )とものに、(⛱)阿島あじ(🐼)まに、(👛)市(shì )田に、(🆖)座光寺(🗻)に、その(👎)他にも熱心な(➖)篤胤(yìn )の使徒を数(🐌)えるこ(🦂)とがで(👻)きる。この谷(gǔ )だ。今は黙って(🧐)みている場(🚐)合(😘)でな(👭)いと(🔀)して、北(🙊)原兄弟(🏼)きょうだい(🌱)のよ(🛣)うな人(rén )たちが(➗)たち上(shàng )がっ(🍏)た(🗃)のに不(bú(🗻) )思議(yì )もない。
寺があ(🚓)る。付近は子供らの遊(🌕)(yóu )び場(🏘)(chǎng )処(🎰)である(👖)。寺には閻魔(➗)えんま大(dà )王の木像が(🐎)置いてある。そ(🔶)の(🔑)大(🧠)王の目がぎ(🐺)ら(💯)ぎら光(guā(😅)ng )るので、子供心(🥫)にもそれを水晶(🍺)であ(🚕)る(🅰)と考え、得がた(🚍)い宝石を(❤)欲ほしさ(🗿)のあまり盗(dào )み取(qǔ )るつもりで(✳)、昼(🌻)でも(⛅)寂し(🗑)い(🐊)その古(gǔ(🙇) )寺(sì )の内へ忍び込ん(📙)だ一人(ré(⏪)n )ひと(📬)りの子(🗓)供(👧)がある。木像に近よると、子供のことで手が届かない。閻魔王(👇)の膝ひ(🈁)ざに(✴)上(shàng )り、短刀を抜いて(💻)その目(🚼)をえぐり(🏽)取り、莫大(🚤)ば(🚁)く(🚈)だいな(🐦)分捕(bǔ )ぶんどり品(💋)(pǐn )でもしたつもり(⛑)で(🥕)、よろ(⬜)こんで持ち(🛤)帰(guī )っ(😂)た。あと(💹)になってガラスだと(🍞)知れた時(shí )は、いまいまし(⛏)くなって(🍳)その大王の目(🐬)を(🔷)捨ててしまったという。これが九(🌤)歳にしかな(🏕)らない当時の水戸の子(zǐ )供だ(⌛)。
「半(bàn )蔵さん、相生町には(🚆)あんな子(zǐ )供があるんですか。」
「さあ、いつま(🌡)た出か(⛏)けて来られますか(🌊)さ。」
一、万石まんごく以(❎)上(shàng )の面々ならびに交代寄合(hé )こうたい(🤞)よりあい(✳)、参覲(jìn )の年割(🥘)ねんわり御猶(🐛)予成し下さ(🔓)れ候(hòu )そうろう旨む(🍀)ね、去々戌(🌷)年(🐳)いぬどし仰せ出い(⛽)だ(🐪)され候(🅱)とこ(🏴)ろ、深(🤕)(shē(💢)n )き思(🌺)おぼ(🐇)し召(🤧)しも(📎)あらせられ候につき、(🏝)向後(🏴)こうご(👉)は(➖)前々ま(❇)えまえお定(dìng )め(🍢)の(😴)割合に相心(xīn )得(📡)あいこころえ、(🦐)参覲交代これ(✳)あるべき旨、仰せ出(chū(🍵) )さ(💲)る。
(⭐)この浪士の(🚷)中(zhōng )に(📌)は、藤田(tiá(🏨)n )小四郎ふじたこしろうもいた。亡(wáng )き御隠居(jū )を動(dòng )かし(🍤)て尊(🚀)攘(rǎ(🌟)ng )の説を主(🔖)(zhǔ )唱した藤(🐮)田(tián )東(⏩)湖と(🐐)う(🚗)こがこの(🛫)世を(📊)去ってから(🕸)、その子(zǐ )の小四郎(lá(🐌)ng )が実行(háng )運動に参(🚊)加するまでには十一(yī )年の月(yuè )日がたっ(✖)た。衆に先ん(🤯)じて郷校(🥇)の(🙁)子弟を(🏫)説(shuì )き、(🏇)先輩稲右衛(wèi )門(🎡)を説き、日光(🚢)参(🛰)拝と唱えて(📲)最初から(💿)下野国大平山(shān )しもつけのくにお(🤮)おひ(🐃)ら(🎑)やまにこもっ(🎂)た(🍶)のも小四郎(lá(🚓)ng )で(🥦)あった。水戸の家老(🔝)(lǎo )職(⏱)を父(fù )とする彼もまた(🏸)、四人の統(😼)(tǒng )率者(👽)より成る最高(🈴)(gāo )幹(🏴)部の一(yī )人(rén )た(🎷)ることを(🥤)失わなかっ(🦖)た(🎱)。
西の空へ(🌹)と動き始(shǐ )めた水戸浪士の一(🚰)団については、(🤼)当(dāng )時いろい(🍁)ろな取(qǔ )りざたがあった(🍍)。行く先は(🤼)京(👭)(jī(🎛)ng )都(dōu )だろうと言うもの(🔁)があり、(🧣)長州(zhōu )まで落ち延びるつ(♒)もりだろう(🍠)と言うもの(💼)も多(🔴)かった。
多くの人(ré(🌝)n )は両国橋(📟)の(🎧)方(❇)角をさし(🚒)て走った。半蔵(🌵)らが橋(🍷)の畔(💴)たもとまで急(🥤)いで行って見た(🤟)時は、本(♌)(běn )所(💦)方面から(🎵)の鳶とびの者(🚱)の群(qún )れが刺子さしこの半天に猫(māo )頭巾(⭐)(jīn )ねこずきんで、(🚊)手(shǒu )に手(shǒu )に鳶口とび(🌈)ぐ(🗾)ちを携えな(🤤)がら(🕠)甲高かんだかい叫(jiào )び声(🥁)を揚げ(📥)て(🐚)繰(🛰)り出し(👹)て来て(🧀)いた。組の纏(chán )まと(♏)いが(🐤)動いて行(🚧)(háng )ったあとには、消防(💪)用の梯(💸)子はしごが(🆙)続いた。革羽織(🏃)かわばおり、(🏙)兜(⛪)頭巾かぶとずきんの火事装束しょう(🥨)ぞくをした人たちはそれらの火(⌛)消し(🔰)人足を(🐗)引(yǐ(🛒)n )きつれて半蔵らの目(🧝)(mù )の前を通り過ぎた。
切(🌨)(qiē(🐙) )石まで間道を通って(✂)、この浪士の諸隊は(🤡)伊那の(🔡)本(🌷)道(🤥)に(⛔)出た。参州街道がそこに続いて来ている。大(dà )瀬木(mù(🆗) )お(🎇)おせぎというところまでは、北原稲雄が先に立(lì )って浪士(shì(🧒) )ら(👘)を(😍)案内した。伊(🎌)那(🎺)にある平田門人(rén )の先輩株(zhū )で(📈)、浪士間道(dào )通過(🕞)の交(🖤)渉(dié )に(🤶)は陰な(🤟)が(🗾)ら(✴)尽力した(🐳)倉(🍢)沢義(yì )髄く(🥣)ら(🤲)さわよしゆ(🍘)きも、その(🗑)日は稲(dào )雄(xióng )と(🌘)一緒(xù )に(👴)歩(🚅)い(⛄)た。別(🐟)れ(😲)ぎわ(👳)に(🈸)浪士(shì )ら(📎)は、(🔃)稲雄の(✌)骨折りを感謝し、それに報いる意味(🐒)で記(jì )念(🚝)の(😡)陣(🛷)(zhèn )羽織(🐒)を贈(🚋)ろ(🏆)うと(📌)したが、稲(😓)雄(xióng )の(🍳)方(⭕)では(🈯)幕府(🌍)(fǔ )の嫌(🛸)(xián )疑けんぎを(♒)慮おも(🐖)んぱかって受け(💦)なかった。
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