ひらりひらりと
「聖と(🖌)か仁(✒)と(😬)かいう(🚂)ほどの徳(🕳)は(🏬)、私(🐜)には及びもつかないことだ。ただ私は、その境地(dì(♑) )を(🎱)目(😅)ざして厭くことなく(🕝)努力(🤢)して(🌳)い(🎍)る。また私の(🧔)体験(yàn )をと(🐸)おして(🍒)倦(juàn )むことな(💓)く教え(🌈)ている。それ(🙁)だけ(🚎)が(👎)私の身(shēn )上(🐹)だ。」
○ (🚚)子貢は(🌞)孔子(zǐ )が卓越した(⛺)徳(dé(⬜) )と政治能(néng )力と(🕊)を持ちながら、いつまでも野にあるの(🐺)を(🏺)遺憾と(😫)して(👟)、かような(🎥)こ(🔄)とをいい出した(✔)のである(💥)が(🍿)、(🥛)子貢らしい才(🐭)気(🛠)のほとばし(🚩)つ(🗨)た表現であ(🥙)る。それ(🛰)に(🆘)対す(🈷)る孔子(zǐ )の答(🏽)え(👘)も、じよう(🌡)だんまじりに、ち(💃)や(🧝)んとおさえる(🐎)所はおさえているのが面白い。
「ぜいたくな(📍)人は不(👖)遜にな(🖨)りが(🤘)ちだし、儉約な人は窮屈に(🏑)なりがち(🕐)だが、どちらを選(📦)(xuǎn )ぶか(🍉)というと、不遜(xùn )であるよ(🔳)りは、まだ(🤺)しも窮(qióng )屈な方(fāng )がいい。」
無き(♐)を恥(😞)じらい
二九(二三四)
大宰た(🍛)いさいが子(🙂)(zǐ )貢(💚)(gòng )に(🃏)たずねてい(🛬)った。――
「もとより天意にか(💵)なった大(🔻)(dà )徳の(👻)お方で、(🎩)まさに(🥋)聖(🛏)人の域に達してお(🔱)られます。しかも、(👫)その(🚜)上に多能でもあられま(🎿)す。」
(🕌)互郷ご(⛓)きょうという村の(🙁)人(ré(🌦)n )た(💧)ちは、お(🙍)話(🤑)に(💽)なら(🏒)ないほど風俗が悪(🍚)かった(🐗)。ところ(🦅)がその村(cū(🌖)n )の一少年が先(🎎)師に(😧)入(rù )門をお(🧑)願いして許(👂)されたので、門人たちは先師の真意を疑(🐽)っ(💎)た。す(🏐)ると、先師(shī )はい(🚧)われた。――
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