フェラ 動画《クロス アンジュ エロ》2行目ライン
クロス アンジュ エロあらすじ
(🕔)この問答(🧡)の話をきかれて、先(xiān )師(shī(🍩) )はいわれた。――
かように(😷)解(jiě(⏩) )することに(🦇)よつて、本章の前段(duàn )と(👷)後(hòu )段(duàn )と(🛤)の関係が(🔠)、はじめて(🖕)明(😄)瞭(🚛)(liǎ(🆗)o )になるであろう。こ(🛋)れは、私(sī )一個の見(jiàn )解であるが、(🕢)決して無(🏥)謀(móu )な言(😀)で(🍕)はな(♿)いと思(💡)う。聖人・(🈸)君子・善(🌑)人の(👝)三(👄)語を(🎫)、(🖍)単なる人物(🧐)の(⛑)段階(jiē )と見た(🥩)だけでは、本章の(🥖)意(yì )味(wèi )が的確に捉えられないだ(📠)けでなく、論語全体(tǐ )の意味があいま(🥂)い(🔬)になる(🥧)ので(😋)はあるまいか。
九(❇)（二(èr )一四）(🛢)
○(⚫) (🥕)匡＝＝衛の(🕠)一(〽)(yī )地(🆑)名。陳(🌝)との(🚽)国(🌉)境に近い。伝説に(🍩)よると、魯の大夫季氏の家臣であつた陽(yáng )虎(hǔ )という人が、(🤳)陰謀に失敗して国外にの(🍷)が(🗒)れ、匡(👁)において暴(bà(🥐)o )虐(nuè )の振舞があ(🌓)り、(🤶)匡(😽)人は彼(bǐ )を怨んでいた(👅)。た(🌮)また(👡)ま孔(🐿)子(zǐ )の一行が衛(wèi )を(🚙)去つて陳に行く途中(zhōng )匡を通り(😉)かかつた(🏉)が孔子(🧕)の(⛽)顔が陽(yáng )虎そつくりだ(🌒)つ(🙂)た(👱)ので、匡人(📟)は兵を以(♋)て一行を(📎)囲(tōng )むこ(➰)とが五日に(⏩)及んだというのである。
一七（二〇一(🍪)）(💆)
二五（二三〇）
二九（二三(👁)四(sì )）
「せっ(🍝)かく道(😻)を求めてやって来たのだから(⚾)、喜んで迎(🤽)えてやっ(😬)て、退(tuì(🚓) )か(🈵)ない(♉)よ(👄)うにしてや(🛴)りたい(🍾)ものだ。お前たちのように、(🚜)そうむごいこと(🧞)をいうものでは(🙍)ない(🎞)。いった(🥄)い(🚞)、(🚪)人(🦖)(rén )が(🔼)自分の身を清(🛤)(qī(🎊)ng )く(💥)しようと思(🌰)って(🌓)一歩前進し(🐱)て来たら、その清(qīng )くし(🤠)ようと(🆖)する気持(🚼)(chí )を汲んでやればい(🌕)いので(🌋)、過(🍅)去(😁)のことをい(🥫)つ(💴)までも気(💔)にする必要はないのだ。」
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《クロス アンジュ エロ》よくある質問
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A 知っての通り文楽の芝(🐟)居で(😝)は、女(🌤)の人形(🗺)は(🈷)顔と手の先だけしかない。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包まれているので(🛂)、(🗂)人形使い(🦕)が(🏣)自(❔)分達(😉)の手を内部に(👪)入れ(💃)て動き(👧)を(😤)示せば足りる(📝)のであるが、私はこれが(🚭)最も実際に近いので(🔬)あって、昔の(🚵)女(😍)と云うものは(🙏)襟から上と袖口(👽)か(📈)ら先だ(🍀)けの存在であ(🕜)り、(✒)他は悉く闇に(💧)隠れてい(👴)たもの(🕤)だと思(🗣)う。当時にあ(💾)って(🔓)は、中(😲)流階級以上の(♊)女(🆖)はめ(♏)っ(📽)たに外出(🤖)することもな(🚹)く、しても乗物(❓)の奥深く潜ん(🧖)で街頭に(💊)姿を曝さ(⏪)ないようにしてい(📇)たとす(🛴)れば、大概はあの(🌤)暗い家屋敷(♓)の一と間(😎)に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に五体を(📬)埋(📨)めつゝその(🌕)顔(🤾)だけで存在を示していたと云える(😉)。さ(🐛)れ(♓)ば衣裳なども、(🐲)男の(🎯)方が現代に(🖐)比べて派手(🍚)な割合に、女(🏋)の方はそ(🔩)れほどでない。舊幕時代の町家の娘や女(🛂)房のものなどは驚(🎺)くほど地味で(🔶)ある(🎧)が、それは要するに、衣裳と云(🤼)うものは闇の一部分、闇(🀄)と(🎲)顔(🌖)とのつながりに過ぎな(🍏)かったからである(🍺)。鉄(🎚)漿おはぐ(🚬)ろなどと(🤦)云う化粧法が行(🏁)われたのも、その目的を(📬)考える(🍟)と、顔以外の空隙(🏗)へ悉く闇を詰めてしまお(🔂)うと(🏐)して、(💤)口腔へまで暗黒(🗄)を啣ま(🔚)せたので(🤱)はないであろうか。今日(🚡)か(🔌)くの如き婦(🔟)人の(❌)美は、島原の(😔)角屋のような特殊な(✈)所へ行かない限(🐩)り、(📸)実際(🧑)に(🛩)は見ること(😛)が出来ない。しかし私は幼い時分、(🥛)日本橋(🐆)の(🤫)家の(👃)奥(🚓)で(🏘)か(😒)すか(🌟)な庭の明りをたよ(🏢)りに針仕事を(🗃)していた母(💂)の(🍙)俤を考えると、昔の女(🕝)がどう云う(🚸)風な(🛃)ものであ(🛠)ったか、少しは想像(💽)出来るのである。あ(💴)の時分、と云(🌚)うのは明(💛)治(⚽)二十年(👴)代の(🎃)こ(🙏)とだ(🅾)が(🕜)、(🦀)あ(💛)の頃までは(🔭)東京の町家も皆薄暗(😠)い建(🕳)て方で、私(✌)の(🛋)母や伯母や親戚の誰彼など、あの年配の女達は大概鉄漿を附けていた。着(🕳)物は不断着は覚えてい(🕊)ない(♍)が(😼)、餘所よそ行きの時は鼠地(🍕)の細か(❌)い小紋(👗)をし(🛺)ば／＼(🍠)着た。母は至ってせいが低く、五尺に足(🚀)らぬほど(👩)であ(🚍)ったが(🌑)、母(👀)ばか(🛹)りでなくあの頃の女はその(💁)くら(🍕)い(🏭)が普通だった(🕷)のであろう(📇)。いや、極端に云えば、彼女たちには殆(🛑)ど肉体(💸)がなかっ(🆙)た(🛵)のだと云(🔵)っ(♐)てい(🙄)ゝ。私は母の顔(🕧)と手(👮)の外、足(📛)だけはぼん(🥔)やり覚えて(🕣)いるが、(🌨)胴体につ(🐼)いては記憶がない。それで(🔺)想い起すのは、あ(👫)の(🏰)中(🤢)宮寺の観世音の(🦁)胴体であるが、あ(🌃)れこそ昔の(🚕)日(🔻)本の女の典(😄)型(🎤)的(🙊)な裸体(🏮)像で(👔)はない(🐳)のか。あの、(🥋)紙のように(😈)薄い乳房の附いた、板のよ(📷)う(🖌)な(🎃)平べったい胸、その胸よりも一(🐖)層小さくく(🐚)び(📱)れている腹、何(⛑)の凹凸(🥧)おうと(💆)つも(😆)な(🗡)い、真っ直ぐな背筋と腰と臀(🔋)の(💇)線、そう云(♓)う胴の全体が顔(🍡)や手足(🅾)に比(🧙)べると不釣合に痩せ細っていて、(⛹)厚(🏠)みがなく、肉(🚾)体と云(🔬)うよりもずんどうの棒の(🕧)よ(👛)うな感じが(🐩)す(😚)るが、昔の女の胴体は(🍹)押(👃)し(📒)な(🌿)べ(🛑)てあゝ云う風で(🐳)はな(🏢)かっ(👂)たの(🐶)であろ(🐌)うか。今(😽)日でもあゝ云(⛎)う恰好の胴体を(🎎)持った女が、舊弊な家庭の老(😷)夫人とか(🛌)、藝者など(🤓)の中(🔎)に時々いる(🕰)。そ(💼)して私はあ(😧)れを見(🌯)ると(📥)、人(🤤)形の心棒を思い出(🏛)すのである(🛺)。事実、あの胴体は(👡)衣裳を着(🎽)け(🔃)る(👸)ための(🏂)棒であ(🕉)っ(🎐)て、(📪)そ(🤲)れ(🐎)以外の何物(✴)で(📇)もない(🙎)。胴(🤤)体のスタッフを(👲)成している(🔜)ものは、幾襲(🎰)ねとなく巻き附いて(💋)いる衣(🐏)と綿とであって、(🆘)衣裳を剥げば(🏓)人(🏷)形(💂)と同じよ(🗜)うに不恰(⬆)好な心棒が残る。が、昔はあれでよか(🅰)ったのだ、闇(😞)の中に住(🎑)む彼女たちに取っては、ほの(🆚)じ(🥪)ろい(🔡)顔一つ(⏩)あれば、胴体は必要がな(🏯)かった(🥎)のだ(🙇)。思うに明朗な(🔪)近代(👜)女性の肉体(🏒)美を謳歌す(🏦)る者には、(🤗)そう云う女の幽鬼じみ(🔄)た美しさを考えることは困難であろ(🍱)う。また(🏎)或る者は、(🌷)暗い光(🌈)線で胡麻化した美(🤒)し(💌)さは、(😒)真(💶)の美(🕸)しさでないと云うであろう。けれ(🐻)ども前に(🚷)も述べ(😵)たよ(🔭)うに(💰)、われ(❗)／＼東洋人は何でもな(🚕)い所に陰翳を生ぜ(🌤)しめて(🔝)、(👁)美を創造するのであ(🍵)る。「(🚿)掻き寄(😑)せて結べ(🙌)ば柴の(🐈)庵なり(🎠)解(🧝)く(😱)れば(🦂)も(🚁)との野原な(🐈)りけ(👬)り」と云う古歌があるが、わ(🏠)れ／(🙃)＼の思索のしかたはとかくそう云(🐯)う(📔)風であって、美(👲)は(🈹)物(⛷)体にあるので(❄)はなく、物体と物体との作り出す陰翳の(🔶)あや、明暗にあると考える。夜光(🔥)の(🍳)珠も(🗜)暗中に置けば光彩を放つが、白日の下に曝せば宝(😙)石の魅力(🅿)を失う如く、陰翳の作用を離(🔷)れて美はないと思(📨)う。つまりわ(😙)れ(🥥)／＼の祖先は、女(🐓)と云(📕)うものを(🛎)蒔絵(📂)まきえや螺鈿らでんの器と同じく、闇(🖨)と(♎)は切っても切れな(🌇)いものと(🈴)して、出(㊙)来る(㊗)だけ全(🚣)体を蔭へ沈めてしまうよう(🚊)にし、長い(🧡)袂や(🏄)長い裳裾で手足を隈の中に包み、或る一箇所(🐔)、首だけを際立たせるよ(🏰)うにしたのである(🦗)。なるほど、あ(💡)の均(👞)斉を缺(🌪)いた(🦈)平べったい(🌐)胴体(🏿)は、西洋婦人(🤾)のそ(🌃)れ(😅)に比べれば醜いであろう(🌸)。しかし(😹)われ／(🎟)＼は見え(🏣)ないものを(🌕)考えるには及ばぬ。見えないものは無(🈴)いものであ(🚮)るとする。強し(🤓)いてその醜さを見ようとする者(🔡)は、(🤔)茶室の床の間へ(🐢)百燭光の電燈を向け(😖)るのと同じく、そ(🗑)こ(🎽)にあ(🤧)る美を自みずか(🌻)ら追(🎸)い遣ってしまうのであ(🐅)る。
A「口の悪いのは、私の(❣)親切さ。突飛(🍃)な(🔺)慾は(⏫)起さぬがようござんす。それでは(🤐)、ごめんこうむります。」(🧘)まじめ(🐣)に言(🤤)っ(🍷)て一(🌜)礼した。
A「貧乏鬮くじお(🎒)引きやしたな(👩)あ」(💪)
A私はこ(🏼)う云って女に尋(👬)ねたが、(🔗)そのおずおず(🚀)した声は(🔆)、(🏖)冴えた撥(💗)音に掻かき消されて彼女(🕯)の耳へ(🛐)は這入らな(🎯)かった(🌃)。
A「ええ(🖥)、誓う(🚑)わ」
A「失礼ですが、」青(🍞)年は、か(⛅)えろうとす(🈯)る男爵のまえ(🚘)に立ちふさがり、低い声(🍕)で言った。「養(🥐)うの、ひきとるのと、そんな(🎿)問(🔚)題(👊)は、古いと思います。だい(🥜)一(🛑)あ(🎅)なた(🤳)に(🏎)は、人間(🔑)ひ(📦)とり養う余(🤠)裕(🖥)ございます(🥧)か。」男爵は、(📩)どぎもを抜か(💽)れた。思わず青年の顔を見直した。「自身(🧑)の行(📴)為の覚悟が、いま一ばん急な問題ではないのでしょうか。ひと(👟)のこ(👴)と(🐖)より、まずご(🐏)自(🥡)分(🔟)の救済をして下さい。そうして僕たちに見せて(🍈)下(🤱)さい。目(🥄)立たないことで(📁)あって(👫)も、僕たちは(🐈)尊敬(😔)します。ど(📍)ん(❓)なにささやか(♐)でも、個人の努力を、ちからを、信じ(🦔)ます(🎁)。むかし、ばらば(🥪)らに(🐖)取り(🖥)壊し、(🖨)渾(🍑)沌(🎠)こんとんの淵(🏌)ふちに(🤣)沈(🛄)め(🐱)た自意(⚪)識を、単純に素朴に強く育て直すこ(💁)とが、僕(📳)たちの(♍)一ばん新しい理(🌲)想にな(🕋)りました(⚪)。いまご(🗽)ろ、まだ、自意(🕥)識(🚊)の過剰だの、ニヒルだのを高(🌱)尚なこと(🔗)みたいに(💱)言っている(🚏)人(🕊)は、(⛷)た(🐠)しかに無智です。」(🗄)
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