招きゃこの胸
○(🥢) 泰(🏺)伯==周の大王(wáng )(たいおう(🆚))の長子で、仲雍(❕)((📍)ちゆう(📀)よう)(🎋)季(🥥)歴(lì )(き(🖼)れき)の二(èr )弟が(🔪)あつたが、季歴の子昌(しよう(🖌))がすぐれた人(👈)物(wù )だつたの(🎲)で、(🌛)大(dà )王は位を末子(zǐ )季歴に譲(🐆)つ(🍗)て(🛠)昌に及ぼ(🥓)したいと思(🛁)つた(🚟)。泰(🏂)伯は父(🤙)(fù(😛) )の意(🔔)志を察し、弟(🖤)の仲(🔎)(zhòng )雍と共(gòng )に国(🔇)を(🍒)去つて(😱)南方に(🐓)かくれた。それが極め(🦊)て隱(🌅)微の間(🤨)に(♐)行(háng )わ(🚴)れ(🛷)たので、(🌙)人(rén )民はその噂さえす(🧔)ることがなか(📟)つたのである。昌は(👢)後(hòu )の文王(🍢)、(💱)その子発((🏽)はつ)が(🧓)武王である。
本篇には孔(kǒng )子(👍)の徳(🌜)行に関することが(⏲)主(zhǔ )として集録(🌏)(lù )されている。
とあるが、由(🌾)の顔を見(🌇)ると(🌌)私に(🐋)は(👋)この詩が思(✅)い(🙉)出(🛁)される。」
○ 子(zǐ )路の祷(🛶)りは、謂ゆる苦(🔩)しい時の神頼みで、迷信的祈祷(dǎo )以(🕺)上のもの(🤰)ではな(👈)い。そ(🔊)れに対して(🍡)孔子(zǐ )は、真の心の(🖤)祷(🥘)り、つまり天(tiān )地に恥じない人間(🙆)(jiān )と(🤴)しての精(jīng )進(😙)こそは、(🕍)幸(🥕)福(fú(🦀) )に(🌓)到(😹)る道だ、というこ(🙂)とを説い(👋)た。孔子の教えには宗教がない(🀄)、と(⛏)よくいわれ(➿)るが、「天」という言(🕷)葉は、孔子によつて常に宗(🌇)教(jiāo )的な意味(🚢)に使われているのである。
「大宰は(📀)よく私(🚪)のことを知(zhī )っ(🎻)てお(📍)られる(📉)。私は若(ruò )いころには微(🏛)賎(🗞)な身分(fèn )だったの(🐺)で、(🐲)つまら(💑)ぬ仕事をいろ(🚚)いろ(🏷)と覚えこん(🦂)だものだ。しかし、多(🏆)能(néng )だから君子だ(🥁)と(💗)思(🤢)わ(👜)れたの(➖)では赤面する。いったい(🖊)君子というものの本質が多(duō )能という(🚵)ことにあ(🏢)っ(🥜)ていいも(✴)のだ(🌷)ろうか。決(👦)し(🆙)てそんな(⭐)ことはない。」
「(🕒)上に立つ者が親族に懇(kě(🍙)n )篤であれば、人民はお(♎)の(⏺)ず(💰)から仁(rén )心を刺(🌶)戟される。上に(🛁)立(lì(⛲) )つ(👳)者(🥓)が故旧を忘れなければ、(🥂)人民は(✡)おのずから浮(fú )薄の(👺)風(fēng )に遠(yuǎn )ざかる。」
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