「共(gòng )に学ぶ(🤶)ことの出来(lái )る人はあろう。しかし、その人たちが共に道に精進することの(⛪)出来る(🍌)人であ(🆒)るとは限(🎸)らない。共に(🍖)道に精進することの出来る人(🗞)はあろう。しかし(🌮)、そ(📭)の人たち(🤬)が(🌙)、い(🚵)ざという(📐)時(🖖)に確乎た(🥩)る信念に立って行動を(🍰)共(㊗)にし(🐀)うる(📀)人であ(🐚)るとは限らない。確乎たる(🔕)信念(niàn )に立(🛀)って行動(dòng )を共(gòng )にしうる人はあろう(🔑)。し(⌛)か(🎄)し、その人たちが(🤜)、(👺)複雑な現(👱)実の諸(zhū )問題に当(dāng )面して、な(🌽)お事(🦕)を(🙁)誤(🦂)らない(👩)で共(🎙)に進みうる(🦂)人であるとは限(xiàn )らない。」(🌩)
二〇(🌃)(二(èr )二五)(🔗)
○ 友人(rén )というのは、おそらく顔(yá(🌵) )囘(🕠)(huí(💤) )の(🐌)ことであろう。
「私(🏞)は幸福だ。少しでも過ちがあ(🍦)ると、人は必(➕)(bì(⛸) )ずそ(👨)れに気づ(🎯)いて(🕺)くれる。」
○ 孔子と(🥗)顔淵(yuān )との(🌺)そ(🚻)れぞ(➿)れ(🍒)の面目(🥠)、並(🕠)(bìng )に両者の(😞)結びつきがこの(🕦)一章(❇)に躍如としている。さすがに顔淵の言(yán )葉であり、彼な(🔀)ら(🍉)では出(🐯)来ない表現(xiàn )である(🎪)。
五((📮)二(🏿)一〇)
先師(shī )は、(🌀)誰かとい(📓)っし(🌘)ょに歌をうた(🦎)わ(🍚)れる場合、相(xiàng )手がすぐれた歌い(📈)手(🥎)(shǒu )だと(😄)、必ずその相手にくりかえ(🥦)し(🤮)歌(🚳)わせて(🌶)から、合唱され(🌯)た。
「修行というものは、たとえば山を築くようなものだ。あ(🏴)と(📱)一(yī )簣もっこと(🗜)い(🛰)うところ(🌉)で挫折(shé )しても、目(🌥)的の(🐄)山にはならない(👂)。そしてその(👘)罪は自(🔨)分にある。また、(🔍)たとえ(👚)ば地(🕹)な(🐙)らしをす(🦀)る(🗯)よう(😱)なものだ。一(yī )簣もっこで(⬅)もそこにあけたら、そ(🧓)れだけ仕事がはかど(🧞)っ(🌍)たこと(🦍)になる。そ(❓)してそれは自分が進んだのだ。」(➗)
○ 作(😠)(原文(wén ))(📥)==「事(shì )を為(wéi )す」の意に(🥛)解(jiě )す(🏖)る説も(⛅)あるが、一四八章の「(⛑)述(🕳)べて作(🚦)らず(🤣)」の「作」(🗃)と同じく(❗)、道(😩)理(📿)に(🔁)関す(🍁)る意見を立てる意味(🐕)に解する(🤺)方(🍾)が、(🥒)後(📻)段との関(wān )係(xì )が(🐌)ぴ(🛁)つ(🔫)た(😆)りす(📗)る。
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